২৭ টি মন্তব্য

1. ABU TASNEEM

   [ মার্চ ১১, ২০১২ at ৬:৪৩ পূর্বাহ্ণ ]

   আমার দেয়া ভিডিও লেকচারটিও দেখবেন আশা করি । ভিডিওটির লিংক হচ্ছে : বাংলা ওয়াজ নারী-পুরুষের সালাতের পার্থক্য>

   বক্তা মতিউর রহমান মাদানী । লিসান্স (হাদীস) মদীনা ইউনিভার্সিটি ।

   লুৎফর ফরাজী [ মার্চ ১৩, ২০১২ at ৩:৫৯ অপরাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM, হাহ হা! সৌদীর এই বেতনভূক্ত ফিতনাবাজ দায়ীর লেকচার শুনতে কচ্ছেন? টাকার জোরে যারা দ্বীন প্রচার করে ওদের মুখ থেকে দ্বীনের সহীহ কথা হয় শুনেছেন?

   ABU TASNEEM [ মার্চ ১৫, ২০১২ at ৬:১৯ পূর্বাহ্ণ ]

   @লুৎফর ফরাজী, বেতন নেয়াই যদি ফেতনাবাজ হওয়ার আলামত হয় তাহলে আমাদের দেশের আলেম-ওলামা সবাই ফেতনা বাজ । আসলে ইসলামের উৎসভুমি সৌদি । মক্কা-মদীনা আপনাদের প্রধান সমস্যা । কারন সেখানে নারী পুরুষের সালাতে পার্থক্য করা হয় না । রাফে ইয়াদাঈন , জোড়ে আমীন বলা , ৮ রাকাত তারাবীহ পড়া ইত্যাদি আমল করা হয় এই জন্য ।

   আপনাকে দুটি হাদীস শুনাই …..

   ১। আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত । তিনি বলেন , রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন , নিশ্চয় ঈমান তথা ইসলাম মদীনায় ফিরে আসবে, যেমনিভাবে সাপ তার গর্তে ফিরে যায় । – বুখারী , মুসলিম ।

   ২। আমর বিন আওফ (রাঃ) হতে বর্ণিত । তিনি বলেন , রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন , নিশ্চয় দ্বীন তথা ইসলাম হেজাজে অর্থাৎ মক্কা – মদীনায় ফিরে আসবে , যেমনিভাবে সাপ তার গর্তে ফিরে যায় ।

   এই হাদীস দুটি অনুযায়ী পুরো পৃথিবীতে ইসলামের বিকৃতি আসার পর সঠিক ইসলাম একমাত্র ইসলামের উৎসভুমি মক্কা-মদীনাতেই থাকবে । যেমন সাপ তার গর্ত থেকে বের হয়ে সবখানে ঘুরেফিরে আবার তার গর্তে ফিরে আসে ।

   আপনি কি মক্কা – মদীনার ইসলামের সাথে আপনার ইসলামকে মিলিয়ে দেখেছেন । যদি না দেখে থাকেন তাহলে একটু মিলিয়ে দেখুন –আপনার ইসলাম ঠিক আছে কি না ।

   নাকি এই হাদীসেরও তাহরীফ করবেন ? যে এখন সেখানে সঠিক ইসলাম নেই , সঠিক ইসলামের সাপটি আরও পরে সেখানে ফিরে যাবে ?

   অবশ্যই অবশ্যই সেখানে সঠিক ইসলাম ছিল , আছে এবং থাকবে ইনশা-আল্লাহ ।

   ম্যালকম এক্স [ মার্চ ১৫, ২০১২ at ৯:১৫ পূর্বাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM,

   ৮ রাকাত তারাবীহ পড়া
   

   রোজার মাসে হেরেম শরীফ ও মসজিদুন নববীতে ২০ রাকাআত নামাজ পড়ানো হয়, যেটা টেলিভিশনে প্রচার করা হয়। ৮ রাকাআত পড়া হয় সেটা কোথায় পেলেন?

   Mujibur Rahman [ মার্চ ১৫, ২০১২ at ৯:১৬ অপরাহ্ণ ]

   @ম্যালকম এক্স, রোজার মাসে হেরেম শরীফ ও মসজিদুন নববীতে ২০ রাকাআত নামাজ পড়ানো হয়, ঠিক কথা কিনতু তা ১জন ইমাম ১০রাকাত পড়ার পর আরএকজন ইমাম ১০রাকাত পড়ান।যারা ২০রাকাত পড়তে আগ্রহী তাদের জন্য পরপর ১০ রাকাত পড়ানো হয়। অন্য সব মসজিদে ৮ রাকাত পড়ানো হয়।

   ম্যালকম এক্স [ মার্চ ১৯, ২০১২ at ১০:৩৪ পূর্বাহ্ণ ]

   @Mujibur Rahman, তার মানে আপনিও স্বীকার করছেন অনেকে সেখানে ২০ রাকাআত পড়েন?

   ম্যালকম এক্স [ মার্চ ১৫, ২০১২ at ৯:২২ পূর্বাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM,
   
   ১। আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত । তিনি বলেন , রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন , নিশ্চয় ঈমান তথা ইসলাম মদীনায় ফিরে আসবে, যেমনিভাবে সাপ তার গর্তে ফিরে যায় । – বুখারী , মুসলিম ।
   রসুলুল্লাহ (সা:) বলেননি সেটা কবে ফিরে আসবে? তাহলে আপনি বুঝলেন কিভাবে সেটা এখনই?

   সৌদী আরবে হাজার হাজার আলেম আছেন যারা মাজহাব মানে, আপনি কিভাবে মনে করলেন সবাই আপনার মতো লা মাজহাবী?

   ABU TASNEEM [ মার্চ ১৬, ২০১২ at ৫:৪৯ পূর্বাহ্ণ ]

   @ম্যালকম এক্স, সৌদীতে হাজার হাজার আলেম মাযহাব মানে না । তারা নিজেদেরকে পরিচয় দেয় সালাফী হিসেবে । আর সালাফীরাও সহীহ হাদীসের অনুসারী ।

   আর হাদীসটির ব্যাখ্যা হাদীসটির সাথেই একটু করেছি । হাদীসের অর্থ এটা নয় যে সাপের মত সঠিক ইসলাম মক্কা মদীনা থেকে বের হয়ে অন্য কোথাও চলে যাবে । মক্কা-মদীনায় তখন সঠিক ইসলাম থাকবে না । আবার যখন ইসলামের সাপটি ফিরে আসবে তখন অন্য কোথাও সঠিক ইসলাম থাকবে না শুধু মক্কা-মদীনায় থাকবে – হাদীসের অর্থ এরকম নয় । হাদীসের অর্থ হল: ইসলাম প্রসারিত হয়ে পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে ছড়িয়ে পড়বে । আবার সেটা সংকুচিত হয়ে সঠিক ইসলাম মক্কা-মদীনাতেই থাকবে । ইসলামের উৎসভুমি মক্কা-মদীনা সব সময় সঠিক ঈমান আক্কীদার উপরেই থাকবে ।

   ম্যালকম এক্স [ মার্চ ১৯, ২০১২ at ১০:৪০ পূর্বাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM,

   ইসলামের উৎসভুমি মক্কা-মদীনা সব সময় সঠিক ঈমান আক্কীদার উপরেই থাকবে ।
   

   তাহলে একসময় যে সম্পূর্ণ মক্কা মদীনায় শুধু মাজহাব অনুসারী ছিল, তাহলে তখন সেটাই ঠিক ছিল?

   ABU TASNEEM [ মার্চ ২৩rd, ২০১২ at ৪:২৭ পূর্বাহ্ণ ]

   @ম্যালকম এক্স, সম্পুর্ণ মক্কা মদীনায় শুধু মাযহাব অনুসারী কখনেই ছিল না । আপনার মত মাযহাবীরাই শুধু এই দিবা স্বপ্ন দেখে ।

   Anonymous [ মার্চ ২৩rd, ২০১২ at ৯:০২ পূর্বাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM, দলীল ছাড়া কথা বার্তা কেন বলেন? আর “আপনার মত মাযহাবীরাই শুধু এই দিবা স্বপ্ন দেখে ।” এটা একটা ফালতু কথা। বাস্তবে আপনিও মাযহাবী। আপনি আলবানী টাইপের কিছু অযোগ্য লোকের অন্ধ মুকাল্লিদ। আপনি সহীহ হাদীসের বিপরীতে আলবানীর মাযহাব অন্ধ ভাবে follow করেন।

   ম্যালকম এক্স [ মার্চ ১৫, ২০১২ at ৯:২৪ পূর্বাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM,

   আপনি অন্য পোস্টে বলেছেন “কোরান” , “হাদিস” দলীল। এখন বললেন “কোরান” , “হাদিস” ও “সৌদী আরব” দলীল। কোনটা ঠিক?

   ABU TASNEEM [ মার্চ ১৬, ২০১২ at ৫:৫১ পূর্বাহ্ণ ]

   @ম্যালকম এক্স, অবশ্যই কুরআন এবং সহীহ হাদীসই দলীল । আর সৌদি আরবের কথা বলেছি এজন্য যে তারা কুরআন এবং সহীহ হাদীসের অনুসারী ।

   লুৎফর ফরাজী [ মার্চ ১৬, ২০১২ at ১১:২৯ পূর্বাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM, হাহ হা! আপনাকে যথেষ্ঠ বিনোদনী পাবলিক মনে হচ্ছে। খুব মজা পাচ্ছি আপনার ধরা খাওয়া দেখে। ম্যালকম এক্সের জবাব কিন্তু দেননি হযরত।

   মক্কা-মদীনার অধিবাসীরা গায়রে মুকাল্লিদ নয়

   মক্কা মদীনার মূল শায়েখ ও ওলামায়ে কিরাম গায়রে মুকাল্লিদ নয়। মদীনাবাসী মালেকী মাযহাবী। আর মক্কীরা হাম্বলী মাযহাব অনুসরণ করেন। হাম্বলী ও মালেকী মাযহাবে আমীন জোরে পড়ার বিধান, তাই তারাও আমীন জোরে বলেন। হাম্বলী ও মালেকী মাযহাবে বুকের উপর হাত রাখার বিধান, তাই মক্কা ও মদীনাবাসী বুকের উপর হাত বাঁধে। ইংরেজদের দালাল আহলে হাদীসদের মত গায়রে মুকাল্লিদ এজন্য নয়।
   একথাটির সবচে’ বড় দলিল হল-মক্কা ও মদীনায় রমযান মাসে ২০ রাকাত তারাবীহ হয়, কিন্তু ইংরেজদের দালাল কথিত আহলে হাদীসরা পড়ে ৮ রাকাত। মক্কা ও মদীনার আলেমরা গায়রে মুকাল্লিদ হলে তারাও গায়রে মুকাল্লিদদের মত ৮ রাকাত তারাবীহ পড়ত। কিন্তু মালেকী ও হাম্বলী মাযহাবে তারাবীহ ২০ রাকাত হবার কারণে মক্কা মদীনার বাসিন্দারা তারাবীহ ২০ রাকাত পড়ে , গায়রে মুকাল্লিদদের মত ৮ রাকাত নয়। এটাই প্রমাণ করে যে, মক্কা মদীনার লোকেরা ইংরেজদের দালাল কথিত আহলে হাদীস গ্রুপ তথা গায়রে মুকাল্লিদ নয়।
   বড়ই আশ্চর্যের বিষয় যে, রমযান এলে বেনামাযী নামাযী হয়ে যায়। ফরজ যারা পড়তেন তারা নফল পড়া শুরু করেন। সকল আমলকে বাড়িয়ে দেন। যে কুরআন পড়েনা, সেও কুরআন পড়তে শুরু করে। যে নফল দুই রাকাত পড়ত সেও ৪ রাকাত বা বেশি পড়তে থাকে। কিন্তু এই নাফরমান গায়রে মুকাল্লিদ গ্রুপ আমলকে ২০ রাকাত তারাবীহকে কমিয়ে ৮ রাকাত বানিয়ে দেয়।

   ABU TASNEEM [ মার্চ ১৭, ২০১২ at ৬:২০ পূর্বাহ্ণ ]

   @লুৎফর ফরাজী, যারা হক্ব মানতে চায় না , হক্বের কথা গায়ের জোরে , ফুৎকার মেরে উড়িয়ে দিতে চায় তারাই তাতে বিনোদন পায় । যেমন এখানে গায়ের জোড়ে কিছু দাবী করেছেন ।

   মক্কা-মদীনার লোক মালেকী হাম্বলী নয় , সালাফী । বুকের উপর হাত বাঁধা , আমীন জোড়ে বলা এগুলি দিয়েই প্রমাণ হয় না যে তারা মালেকী হাম্বলী । আর আপনি উদহরণ দিতেও ভুল করেছেন । মালেকী মাযহাবে বুকের উপর হাত বাধার বিধান নয় তাদের বিধান হল হাত সোজা ছেড়ে দিয়ে নামায পড়া ।

   আপনাদের স্বভাব হচ্ছে গায়ের জোড়ে সত্যকে মিথ্যা প্রমাণ করা । মক্কা-মদীদার মূল শায়েখরা কেউ মুকাল্লিদ ছিলেন না , ইবনে বায মুকাল্লিদ ছিলেন না , শায়খ উছায়মিন মুকাল্লিদ ছিলেন না ……………. স্যরি নাম ধরে ধরে বললে বলবেন , এরা না অন্যরা মুকাল্লিদ ছিলেন তাহলে আপনিই কয়েক জনের নাম বলুন না দেখি ?

   আপনার দেয়া সবচেয়ে বড় দলীল , বিশ রাকাত তারাবীহ , কখনই নয় । মক্কা মদীনায় বিশ রাকাত তারাবীহ হয় না । তারাবীহ হয় দশ রাকাত , দশ রাকাত – দু’জন ইমামের ইমামতিতে পর পর দুটি জামাত হয় । এক ইমাম ইমামতি করার পর সে আর পরের ইমামের পিছনে মুক্তাদি হয় না । পরের ইমামও প্রথম ইমামের পিছনে মুক্তাদি হয় না । পর পর দুটি জামাত এইভাবে করা হয় যাতে আপনাদের মত অন্ধ মুকাল্লিদরা যারা বিশ রাকাত পড়ে তারাও জামাতের সাথে নামায পড়তে পারে । আগে ভাল করে জানুন , মক্কা মদীনায় কেউ থাকলে তাদের সাথে কথা বলুন , অথবা আমাদের দেশে অনেক মাদানী আলেম আছেন তাদের সাথে কথা বলে দেখুন । না জেনে গায়ের জোরে কথা বলার অভ্যাস ত্যাগ করুন ।

   আর বিশ রাকাত তারাবীর দলীল আপনারা কখনও সহীহ হাদীস থেকে দিতে পেরেছেন , আলবানীর কথা না হয় বাদই দিলাম । যাকে শায়খুল ইসলাম বলা হয় সেই ইমাম ইবনে তাইমিয়া , হাফেয ইবন্যুল কাইয়্যেম , ইবনে হাজার আসকালানী , ইমাম যাহাবী কেউ কি বিশ রাকাত তারাবীর ফতোয়া দিয়েছে ?

   জানি এত কিছু লিখার পরেও বলবেন উত্তর পেলাম না । কারণ আপনাদের স্বভাব হচ্ছে “বিচার মানি কিন্তু , তাল গাছ আমার” । সুতরাং আপনাদের পছন্দনীয় উত্তর কখনই পাবেন না ।

   Anonymous [ মার্চ ১৭, ২০১২ at ৭:৫০ অপরাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM, যাকে শায়খুল ইসলাম বলা হয় সেই ইমাম ইবনে তাইমিয়া , হাফেয ইবন্যুল কাইয়্যেম , ইবনে হাজার আসকালানী , ইমাম যাহাবী কেউ কি বিশ রাকাত তারাবীর ফতোয়া দিয়েছে ?

   বিশ রাকাত তারাবী সুন্নাতুল খুলাফা দ্বারা প্রমাণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে, প্রথম খলীফা হযরত আবু বকর সিদ্দীক রা.-এর খেলাফত-আমলে এবং ওমর রা.-এর খেলাফতের প্রথম দিকে তারাবীর নামায ছোট ছোট জামাতে হত। ফরয নামাযের মতো এক ইমামের পিছনে তারাবীর নামায আদায়ের ইহতিমাম ছিল না।
   রমযানের এক রাতে মসজিদের বিভিন্ন জায়গায় ছোট ছোট তারাবীর জামাত দেখে হযরত ওমর রা.-এর মনে হল, সকল নামাযীকে এক ইমামের পিছনে একত্র করে দেওয়া উচিত। তখন তিনি এই আদেশ জারি করেন এবং উবাই ইবনে কাবকে ইমাম বানিয়ে দেন।-সহীহ বুখারী, হাদীস : ২০১০
   এই রেওয়ায়েতটি সনদের দিক থেকে ‘সহীহ’ ও বিষয়বস্ত্তর দিক থেকে ‘মুতাওয়াতির’।
   বলাবাহুল্য, উবাই ইবনে কাব রা. বিশ রাকাত পড়াতেন। (দেখুন : মুসান্নাফ ইবনে আবী শাইবা ২/২৮৫)
   এ বিষয়ে ইমাম ইবনে তাইমিয়া রাহ. বলেন-
   إنه قد ثبت أن أبي بن كعب كان يقوم بالناس عشرين ركعة في قيام رمضان ويوتر بثلاث.
   এটা প্রমাণিত যে, উবাই ইবনে কা’ব রা. লোকদের নিয়ে রমযানের রাতে বিশ রাকাত পড়তেন এবং তিন রাকাত বিতর আদায় করতেন।-মাজমুউল ফাতাওয়া ২৩/১১২
   ২০ রাকাত সম্পর্কে তিনি বলেছেন-
   ثبت من سنة الخلفاء الراشدين وعمل المسلمين.
   এটি খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাহ ও মুসলিম উম্মাহর কর্মধারা দ্বারা প্রমাণিত।

   ABU TASNEEM [ মার্চ ১৮, ২০১২ at ৫:৩৬ পূর্বাহ্ণ ]

   @Anonymou , আপনার দেয়া প্রথম হাদীসটি ঠিক আছে । কিন্তু পরের হাদীসটি ঠিক নেই । মুওয়াত্তা ইমাম মালিক এবং মিশকাত খুলে দেখুন সেখানে পরিস্কার লিখা আছে ওমর রাঃ উবাই ইবনে কাব রাঃ কে বিতর সহ ১১ রাকায়াত তারাবীহ পড়ানো হুকুম ‍দিয়েছিলেন । ওমর (রাঃ) বিশ রাকাত তারাবিহ চালু করে যাননি । তিনি শুধু জামাআতে তারাবীহ চালু করেছিলেন । কোন হাদীস সহীহ হাদীসের বিপরীত বক্তব্য পেশ করলে সে হাদীস বাতিল বলে গন্য । বিশ রাকাত সংশ্লিস্ট বর্ণনা মুহাদ্দিসদের নিকট অগ্রহনযোগ্য , আমলের অযোগ্য এবং যঈফ হিসেবে গন্য । আশা করি সত্য যাচাই করে সত্যের অনুসারী হবেন ।

   Anonymous [ মার্চ ১৮, ২০১২ at ৯:৫৩ পূর্বাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM,এখানে প্রসংগটা ছিল মহিলা ও পুরুষদের নামাযের পার্থ্যকের ব্যপারে। কিন্তু আপনি কৌশলে প্রসংগ ঘুরিয়ে তারাবীহতে নিয়ে আসলেন। এখানেও প্রসংগ ছিল শাইখুল ইসলাম ইমাম ইবনে তাইমিয়া রহ থেকে ২০ রাকায়াত তারাবীহয়ের কোন ফাতওয়া আছে কিনা। এজন্য উল্লেখ করলাম। আপনি প্রসংগ ওভারলুক করে গেলেন। বুঝতেছিনা এই অপকৌশলের মানে কি?

   দ্বিতীয় রেওয়ায়েত কেন ঠিক নেই তাও কোন ব্যাখ্যাও করলেন না। দ্বিতীয় রেওয়ায়েতের ব্যপারে ইমাম ইবনে তাইমিয়া রহ এর দুটি সাক্ষ্য উল্লেখ করলাম তাও কোন ব্যাখ্যা করলেন না।

   মুওয়াত্তা ইমাম মালিক এবং মিশকাত এর কোথায় উল্লেখ আছে এবং কি উল্লেখ আছে তাও বললেন না।

   এভাবে কোন দলীল, হাদিস বা যুক্তি বা মুহাদ্দিসদের উদ্ধৃতি ছাড়া কিছু নীতিবাক্য শুনিয়ে দিলেন?

   আপনার ভাষ্যমতে “কোন হাদীস সহীহ হাদীসের বিপরীত বক্তব্য পেশ করলে সে হাদীস বাতিল বলে গন্য । বিশ রাকাত সংশ্লিস্ট বর্ণনা মুহাদ্দিসদের নিকট অগ্রহনযোগ্য , আমলের অযোগ্য এবং যঈফ হিসেবে গন্য । ” আমার প্রশ্ন ঈদের নামাযে বার তাকবীরের সকল দলীল জঈফ হওয়া সত্ত্বে তার উপর কেন আমাল করেন।

   উপরের মূল প্রবন্ধ এখান থেকে পড়া যাবে।

   Anonymous [ মার্চ ১৭, ২০১২ at ৮:০১ অপরাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM, “মক্কা-মদীনার লোক মালেকী হাম্বলী নয় , সালাফী” সালাফের সংগা অনুসারে আমরাও সালাফী। হানাফী, সাফেয়ী, মালেকী, হানবালী সবাই সালাফী। মাওলানা আবদুল মালেক দামাত বারাকাতুহুমও নিজেকে সালাফের অনুসারী বলে থাকেন। ইবনে বায বা শায়খ উছায়মিন উনারাও সালাফী ছিলেন, তবে আপনাদের মত নন। বরং সালাফের অনুসারী ছিলেন। মাদীনার লোকেরা আপনাদের মত সালাফী এমন কিছু প্রমাণ করতে পারবেন? আসল কথা হল মক্কা-মদীনার লোক মালেকী হাম্বলী এবং সালাফী। আপনাদের মত নফসপূজারী নন। তারা উম্মতের মধ্যে বিভেদ করার জন্য উলামাদের গালাগালি করেন না।

   মক্কা-মদীদার মূল শায়েখরা মূল শায়েখ মানে কি? আপনি যাদের পছন্দ করেন তারাই কি মূল শায়েখ, নাকি সৌদি সরকার মূল শায়েখ নামে কোন পদ সৃষ্টি করেছে? নাকি বুখারী শরীফের কোথাও পেয়েছেন?

   Anonymous [ মার্চ ১৮, ২০১২ at ১০:০৮ পূর্বাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM, আপনার প্রসংগ এড়িয়ে গালাগালিতে অবাক হলাম। সে যাই হোক, মক্কা মাদীনার সবাই নিজেকে সালাফী বলে থাকেন। অধুনা আমাদের দেশেও আলেমগন নিজেদের সালাফী বলে থাকেন। এই সালাফীর অর্থ হল সালাফের অনুসারী। এই দাবী পুরাপুরি সহিহ, কেননা আমাদের দেশে শুধু দেওবান্দী উলামাকেরামই সালাফের অনুসারী। উনারা কুরআন, সহিহ হাদিস এবং উলামা কেরামদের ইজমা ও কিয়াস অনুসরণ করে থাকেন। যখন কোন ইজমা বা কিয়াসে বিপরীতে কোন সহিহ হাদিস পেলে তাই গ্রহণ করেন। যেকোন দেওবান্দী মাদ্রাসায় কিছু কয়েক বছর পড়াশুনা করলেই বুঝবেন। যাই হোক ও প্রসংগে যাচ্ছি না।

   আমার প্রশ্ন ছিল শেখ বিন বায বা বা শেখ উছাইমিন রহিমাহুমুল্লহ উনারা সালাফী ছিলেন এটা সত্য (আমি নিজেও সালাফী, তবে নফস পূজারী নই) কিন্তু উনারা গায়ের মুকাল্লিদ এটা কি আপনাদের দাবী নাকি উনারা কখনও দাবী করেছেন কোথাও একটু জানাবেন। আমি আপনাদের কাছ থেকে এযাবত এই দুইজনের নামই শুনেছি। এর বাইরে আরও দুই এক জনের নাম জানালে খুশি হতাম। আবশ্যই পরিচয়সহ দিবেন। এবং প্রমাণসহ। উদ্ভট কিছু নাম দিয়ে বলবেন উনারা আপনাদের মত আকীদা রাখেন তাহলে গ্রহণযোগ্য হবে না।

   ম্যালকম এক্স [ মার্চ ২১st, ২০১২ at ৯:৩০ পূর্বাহ্ণ ]

   @Anonymous, আপনার দাবীর কোনো উত্তর কি পেয়েছেন?

   Anonymous [ মার্চ ২১st, ২০১২ at ১০:০১ পূর্বাহ্ণ ]

   @ম্যালকম এক্স,না, শেখ বিন বায বা বা শেখ উছাইমিন রহিমাহুমুল্লহ উনারা কখনও নিজেদের গায়ের মুকাল্লিদ দাবী করেছেন কিনা আমি অনেক স্বঘোষিত আহলে হাদিস ভাইয়ের কাছে এই প্রশ্ন করেছিলাম। উত্তর পাইনি। উনারা দুজন ছাড়া হারামাইন শারীফের অন্য কোন ইমামের নাম জিজ্ঞসা করেও পাই নি।

   Anonymous [ মার্চ ১৯, ২০১২ at ১২:১৫ অপরাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM, সৌদি সাধারন মানুষের এক আবেগের স্থান। সাধারণ মানুষের এই আবেগকে পুজি করে ইমোশোনাল ব্ল্যাকমেইলিং করে মানুষের দ্বীন হরনের এক অপচেষ্টা। অন্য কোন যুক্তির দরকার নেই, আমাকে বলুন ইমাম বুখারী রহ যাকে আমরা সবাই মুহাব্বাত করি ও আস্থা রাখি। এই মুহাব্বাত ও আস্থাকে পুজি করে আপনারা বিভ্রান্ত করার অপচেষ্টা করেন (যেমন খ্রীষ্টানরা ঈসা আ’লাহিস সালামের প্রতি আমাদের মুহাব্বাত কে পুজি করে রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু আ’লাহি ওয়া সাল্লাম কে গালি দেয়, কিন্তু আমরা এর বিপরীতে ঈসা আ’লাহিস সালামকে গালি দিতে পারি না) উনার বাড়ী কোথায়? ইমাম আবু হানিফা রহ কে কেন্দ্র করে আপনারা বলেন আমরা উনাকে অনুসরণ করি না, উনার বাড়ী কোথায়, আপনাদের গুরু আলবানীর বাড়ী কোথায়, জাকির নায়েক বা মতিউর রহমান?, শাহ ওয়ালীউল্লহ মুহাদ্দেসে দেহলভী রহ?

   একই ভাবে মিথ্যাচারও করবেন না। মক্কা মাদীনায় সাবাই রফে ইয়াদাইনও করে না, জোরে আমীনও বলে না। তবে অধিকাংশই করেন, তাও তাদের মাযহাবের কারণে, আপনাদের মত মানুষকে বিভ্রান্ত করার জন্য নয়।

   Anonymous [ মার্চ ১৯, ২০১২ at ১২:০৪ অপরাহ্ণ ]

   @ABU TASNEEM,উপরের দলীলগুলোর প্রমাণ ভিত্তিক জবাব দিন। ভিডিওতে চর্বিত চর্বন আলবানীর কথাগুলোই আছে। পোস্টে পরিষ্কার বলা আছে আলবানীর কথাগুলো কেন ভুল। এর বিপরীতে ঐ কথাগুলোই আবার শুনাবেন? হিটলারের গোয়েন্দা প্রধান গোয়েবলস এই কাজই করত। একই কথা বিভিন্ন জায়গা, থেকে বিভিন্নভাবে, বিভিন্ন লোকদের মুখ থেকে বলাত। কেউ খন্ডন করলে আবার বলত। ধরে নিতে পারি গোয়েবলসের মিশন আর আপনাদের মিশন একই। আপনারাও কখনও সৌদি থেকে কখনও ভারত থেকে, কখনও বইয়ে, কখনও লেকচারে, কখনও ব্লগে, কখনও টিভিতে একি কথা বারবার বলেন, বিভিন্ন জায়গায় দলীল দিতে না পেরেও আবার বলেন, কেউ খন্ডন করলে আবার বলেন।

   গোয়েবলস জানত কথাটা মিথ্যা কিন্তু মানুষকে বিশ্বাস করানোর জন্য এই কাজ করত। আপনারাও জানেন আপনাদের দাবী মিথ্যা। কিন্তু সরলমতি জনসাধারণকে ধোকা দিয়ে তাদের দ্বীন হরণের এক মিশনে নেমেছেন। না হলে হাদিসের বিপরীতে মতিউর রহমানের ভিডিও কেন? মতিউরের মতামত কি হাদিসের উপরে স্থান পাবার যোগ্য? এতা কি শিরক নয়? এমন শিরকী আক্বিদাহ নিয়ে ইসলামের দাবী করেন?
2. Anonymous

   [ মার্চ ১৭, ২০১২ at ৮:০৫ অপরাহ্ণ ]

   মজার ব্যপার হল এই পোস্টের মূল বিষয় থেকে কিন্তু দৃষ্টি সরিয়ে অন্য দিকে নেয়ার চেষ্টা হচ্ছে, যা আহলে নফসদের চিরাচরিত স্বভাব!
3. Anonymous

   [ মার্চ ১৮, ২০১২ at ১০:১৯ পূর্বাহ্ণ ]

   নফস পূজারীদের মিথ্যাচারের নমুনা দেখুন

   আপনার দ্বিতীয় প্রশ্ন:
   ২। একদা এক বেদুঈন মহিলা উম্মুল মুমিনীন আয়েশা(রা:) এর সাথে সাক্ষাত করতে এসে তাকে না পেয়ে ফেরার পথে উম্মুল মু’মিনীন হাফসা(রা:) এর কাছে গিয়ে মহিলাদের নামায সম্পর্কে জানতে চাইলে তিনি বললেন “নামায আদায়ের নিয়ম পদ্ধতির ব্যাপারে মহিলাদের পৃথক কোনো নিয়মের কথা আমাদেরকে বলা হতো না, তবে রুকুতে , রুকু বাদ দাড়িয়ে, দু সিজদার মাঝে একটু সময় অবস্হান করতে বলা হতো ।

   উত্তর: উল্লেখিত কথাগুলোকে যেহেতু আপনি হাদিস নামে উল্লেখ করেছেন, সুতরাং অস্বীকারের দু:সাহস না করে অনুসন্ধানের ত্রুটির উপর দোষ চাপিয়ে অনুরোধের সুরে বলছি , অনুগ্রহ করে কিতাবের নাম, পৃষ্ঠা ও হাদিস নাম্বার উল্লেখ করে দিলে ইনশাল্লাহ প্রমান ভিত্তিক সমুচিৎ জবাব দেয়া হবে ।

   আপনার ৩য় প্রশ্ন:
   ৩। উম্মুল মু’মিনীন হযরত আয়েশা (রা:), হাফসা বিনতে উমার (রা:), মায়মুনা (রা:) দ্বীন সম্পর্কে বিশেষজ্ঞ উম্মু দারদা (রা:) বুখারী ভাষ্যনুযায়ী এরা পুরুষদের মতো নামায আদায় করতেন ।

   উত্তরঃ- উল্লেখিত আপনাদের এই দাবী সম্পূর্ন মিথ্যা,এমন কথা ইমাম বুখারী (রহঃ) স্বীয় কিতাব বুখারী শরীফে বা অন্য কোন কিতাবে কখনই বলেননি বা উল্লেখ করেন নাই। ইহা ইতিহাস সীকৃত শ্রেষ্ট মুহাদ্দীস-ইমাম বুখারীকে মিথ্যার কলংকে কলংকিত করে ওনার লেখনিকে প্রশ্ন বিদ্ধ করার অপপ্রয়াশ মাত্র।

   উম্মু দারদা (রাঃ) একজন তাবেয়ী, তিনি নামাযে পুরুষদের ন্যায় বসতেন । নামাযের পদ্ধতিতে একজন তাবেয়ীর আমল যদি দলীল হয়ে থাকে তাহলে ইতিপূর্বে আমরা চার শ্রেনীর দলীলের ভিত্তিতে মহিলাদের নামাযের পদ্ধতি সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছি , যার মাধ্যমে একথা প্রমান হয়েছে যে আয়িম্মায়ে তাবেয়ীন যথাঃ- হাসান বসরি , হযরত কাতাদাহ, ইব্রাহীম নাখয়ী, খালেদ ইবনে লাজলাজ ওনাদের তালীল ও শিক্ষা অনুযায়ী রুকু সিজদা সহ একাধিক আমলের মধ্যে মহিলাদের নামাযের পদ্ধতি পুরুষ থেকে ভিন্ন ছিল। এছাড়া হতে পারে উম্মু দারদা (রাঃ) এবিষয়টি সম্পর্কে অবগত ছিলেন না। অন্যান্য ক্ষেত্রে তিনি মহিলাদের মত ভিন্ন ভাবেই আমল করতেন । সুতরাং শুধু একজন তাবেয়ী মহিলার ব্যক্তিগত আমলকে অগ্রাধিকার দেয়ার ব্যাপারটি যুক্তি যুক্ত ও গ্রহনযোগ্য হতে পারে না।
   

   এই মিথ্যাচার উনাদের মহাসম্মানিত গুরু আলবানী থেকে।
4. Anonymous

   [ মার্চ ২৫, ২০১২ at ৯:৩৭ অপরাহ্ণ ]

   আবু তাসনীম ভাই একটা প্রশ্ন করেছিলেন, ২০ রাকাত তারাবীর পক্ষে ইমাম তাইমিয়া রহ’মাতুল্লহ আ’লাইহির পক্ষ থেকে কোন ফতওয়া আছে কিনা। আমি উনার ফতওয়ার একটা দলীল দিয়েছিলাম। এরপর আপনার আর ব্যাখ্যা পেলাম না। তাহলে কি আমরা আশা করতে পারি আপনি আগামী রমজান থেকে ২০ রাকাত তারাবীহ পড়ছেন?

   এরপর আমি আপনার কাছে প্রশ্ন করেছিলাম বিন বায ও উছাইমিন রহি’মাহুমাল্লহ উনারা মুকাল্লিদ ছিলেন না, এরপক্ষে আপনার কাছে কোন দলীল আছে কিনা। আপনি কিন্তু এখনও দেন নি। এখানে লিংক দুটো দেখুন উছাইমিন এবং বিন বায দুজনকেই কিন্তু হাম্বালী হিসেবে পরিচয় দেয়া হয়েছে। তবে উনারা মাযহাব সরাসরি অনুসরন না করে গবেষণা করাটা পছন্দ করতেন ইমাম তাইমিয়া ও ইবনুল কাই্য়্যেমর (রহি’মাহুমাল্লহ) মত। এটাতো প্রসংশনীয়। পক্ষান্তরে আলবানীকে কিন্তু হানাফী হিসেবে পরিচয় দেয়া হয়নি।

   যে কোন তথ্য দেয়ার আগে একটু যাচাই করে নেয়া ভালো। মানুষ আর আগের মত অজ্ঞ নেই যে একটা কিছু বলে ধোঁকা দেয়া যাবে।