এটা খিলাফাত সংক্রান্ত কোন চুড়ান্ত মতামত নয়। খিলাফাত প্রতিষ্ঠার জন্য পৃথক কোন মেহনতের দরকার নেই এটা প্রমাণ করাও আমার উদ্দেশ্য না।

জ্বী আমিও বুঝতে পেরেছি এটা আপনার চুড়ান্ত মতামত নয় , তবে অনেকেই এতে ভুল বুঝে তাই পয়েন্টগুলো উল্লেখ করলাম ।

এটা খিলাফাত সংক্রান্ত কোন চুড়ান্ত মতামত নয়। খিলাফাত প্রতিষ্ঠার জন্য পৃথক কোন মেহনতের দরকার নেই এটা প্রমাণ করাও আমার উদ্দেশ্য না।
আমার বক্তব্য হল যতটুকু আমাদের সাধ্যের ভেতর, যা আমাদের কাছে চাওয়া হয়েছে, আমাদের উচিত সেই দিকে মনযোগ দেওয়া। সেখান থেকে আমাদের কাজ শুরু করা উচিত।

মানুষের ঈমান আ’মাল সহি করার চেষ্টা এমন একটা কর্মকান্ড যাতে বাধা দেবার কেউ নেই অথচ এতে রয়েছে আল্লাহপাকের অপ্রতিরোধ্য এক ওয়াদা [খিলাফাত]।

‘পরিমার্জিত গণতন্ত্র’ এর পক্ষে যারা
অথবা
‘প্রচলিত গণতন্ত্র’ এর বিপক্ষে যারা
সবারই কাম্য কিন্তু কুরআন-সুন্নাহ ভিত্তিক খিলাফাত(খিলাফাহ)।

সেই খিলাফাতের ওয়াদা আল্লাহপাক করেছেন আমাদের ঈমান আ’মালের শর্তসাপেক্ষে।

এই শর্ত পুরা করার জন্য যে মেহনত প্রয়োজন আমরা সেটা পুরা করা আমাদের সাধ্যের ভেতর। কাজেই আমরা আমাদের সাধ্যের ভেতরের কাজটুকুর ব্যাপারে আগে মনযোগী হই।

[একটা বিষয় পরিষ্কার করে দেই, ঈমান আ'মালের মেহনত কেবল প্রচলিত তাবলিগের মাধ্যমেই করতে হবে, এটা বলা কিন্তু আমার উদ্দেশ্য না।]

তবে এখানে একটি বিষয় সবারই মনে রাখা উচিত , ইসলামে রাষ্ট্রব্যবস্হা খেলাফত হলেও , এর অর্থ এই নয় বুঝে না বুঝে আন্দোলনে ঝাপিয়ে পড়তে হবে । খেলাফত প্রতিষ্ঠা করার সুন্নত পদ্ধতি আছে । সেটা না বুঝে অশান্তি সৃষ্টি করা যাবে না ।