‘অর্থনীতি’ ক্যাটাগরি -এর আর্কাইভ
হাদিস
লিখেছেন: ' মোহাম্মাদ আলী' @ সোমবার, এপ্রিল ২৭, ২০১৫ (১০:৩৮ অপরাহ্ণ)
“ঐ ব্যক্তি মুমিন নয় যে পেট পুরে খায় অথচ তার পাশের প্রতিবেশী না খেয়ে থাকে এবং সে তার সম্পর্কে জানে”
ইমাম বুখারী আল-আদাবল মুফরাদ, হাদিস:১২৮
! রিপোর্ট করুন ! .....০ টি মন্তব্য | বিস্তারিত >>
মাল্টি লেভেল মার্কেটিং-এর শরয়ী বিধান (৬ষ্ঠ ও শেষ পর্ব)
লিখেছেন: ' sayedalihasan' @ রবিবার, জুন ১৯, ২০১১ (৭:৪৮ পূর্বাহ্ণ)
মাল্টি লেভেল মার্কেটিং সম্পর্কে বিশিষ্ট পণ্ডিতগণের অভিমত : বিশ্বের প্রায় সকল দেশেই এ ব্যবসাটি প্রচলিত রয়েছে। তাই এর বৈধতা-অবৈধতা ও উপকার-অপকার নিয়ে বিশিষ্ট পণ্ডিতগণ বিভিন্ন মন্তব্য করেছেন। নিম্নে বিশেষ বিশেষ কতিপয় মন্তব্য প্রদত্ব হলো :
(ক) ইসলামী ফিকহ একাডেমি ১৭ জুন ২০০৩ সালে এর তৃতীয় অধিবেশনে যে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে তা হল : ‘‘বিজনাস কোম্পানি ও এর মত অন্য সকল মাল্টি লেভেল মার্কেটিংয়ের কোম্পানি সমূহের ব্যবসায় অংশগ্রহণ করা শরী‘আতে জায়েয হবে না।…..’’ লিংক:
http://www.islamway.com/index.php?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=31900
(খ) সউদি আরবের উচ্চ ওলামা পরিষদ .....
০ টি মন্তব্য | বিস্তারিত >>
মাল্টি লেভেল মার্কেটিং-এর শরয়ী বিধান (৫ম পর্ব)
লিখেছেন: ' sayedalihasan' @ শুক্রবার, জুন ১৭, ২০১১ (৭:৪৬ পূর্বাহ্ণ)
এমএলএম-এর সমর্থকদের যুক্তি ও তা খণ্ডন : যারা এ ব্যবসাকে বৈধ বলে তারা বহুস্তর সুবিধাকে জায়িয করার জন্য যে সকল যুক্তি প্রদান করে থাকে তার কিছু আমরা উপর্যুক্ত আলোচনায় অপনোদন করেছি। যেমন, দু’ফরমের ব্যবস্থা। নিম্নে তাদের আরও কিছু যুক্তি তুলে ধরে সেগুলো খণ্ডন করা হলো :
প্রথম যুক্তি : ‘বহুস্তর সুবিধা’ সদকায়ে জারিয়ার ন্যায় :
এই কারবারের সমর্থকরা শ্রমের বহুস্তর সুবিধাকে সদকায়ে জারিয়ার সাথে তুলনা করে বলেন, ‘‘সদকায়ে জারিয়ায় ব্যক্তি যেমন একবার শ্রম দিয়ে দীর্ঘদিন পর্যন্ত এর ফল ভোগ করতে .....
০ টি মন্তব্য | বিস্তারিত >>
মাল্টি লেভেল মার্কেটিং-এর শরয়ী বিধান (৪র্থ পর্ব)
লিখেছেন: ' sayedalihasan' @ শুক্রবার, জুন ১৭, ২০১১ (৬:৪৪ পূর্বাহ্ণ)
মাল্টি লেভেল মার্কেটিং বা নেটওয়ার্ক-এর পদ্ধতিসমূহের মধ্যে শরী‘আত নিষিদ্ধ বহু বিষয় বিদ্যমান। যার প্রধানগুলো নিম্নরূপ :
1. শ্রমবিহীন বিনিময় এবং বিনিময়বিহীন শ্রম (الأجرة بلا عمل والعمل بلا أجرة)
2. একটি আকদ (চুক্তি)-এর জন্য আরেকটিকে শর্ত করা (جمع الصفقتين في صفقة)
3. অর্জিত হওয়া না-হওয়ার অনিশ্চয়তা (الغرر)
4. সুদের সাদৃশ্য ও দৃঢ় সন্দেহ (شبهة الربا)
5. জুয়ার সাদৃশ্য (شبهة الميسر)
6. বাতিল পন্থায় মানুষের মাল ভক্ষণ (أكل أموال الناس بالباطل)
.....
০ টি মন্তব্য | বিস্তারিত >>
মাল্টি লেভেল মার্কেটিং-এর শরয়ী বিধান (২য় পর্ব)
লিখেছেন: ' sayedalihasan' @ শুক্রবার, জুন ১৭, ২০১১ (৬:৩৬ পূর্বাহ্ণ)
মাল্টি লেভেল মার্কেটিং-এর শরয়ী বিধান :
মাল্টিলেভেল মার্কেটিং-এর শরয়ী বিধান আলোচনা করার পূর্বে ইসলামি শরী‘আতের কতিপয় বিধান ও নীতিমালা যেগুলোর ওপর ভিত্তি করে ব্যবসা ও লেনদেনের বৈধতা-অবৈধতা নির্ভর করে সেগুলো আলোচনা করা দরকার। নিম্নে সংক্ষেপে তা আলোকপাত করা হলো:
(ক) ইসলামি শরী‘আতে হালাল ও হারাম উভয়টিই সুস্পষ্ট। শরী‘আত যেটা হালাল করেছে সেটাকে হারাম করা বা ঘোষণা দেয়া আবার যেটা হারাম করেছে সেটাকে হালাল ঘোষণা দেয়ার অধিকার আল্লাহ্ ভিন্ন অন্য কারও জন্য প্রযোজ্য নয়। পবিত্র কুরআনে মহান আল্লাহ এ ব্যাপারে সীমালঙ্ঘনকারীদের .....
০ টি মন্তব্য | বিস্তারিত >>
(LOVE IS LIFE) আমি কাকে ভালবাসি
লিখেছেন: ' fazlulkader' @ শনিবার, মার্চ ১২, ২০১১ (৭:৩২ পূর্বাহ্ণ)
আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ…
জনাব/জনাবা,
ভালবাসার কথা শুনলে অনেকে মনে মনে ভাবেন লাভ-লোকসানের কথা, চারটি অক্ষরের সমন্বয় খুব ছোট একটি শব্দ ভালবাসা যাকে আরবী ভাষায় মুহাব্বত ও ইংরেজী ভাষায় Love বলে। যার অর্থ হচ্ছে, অনুভূতি, আকর্ষণ, হৃদয়ের টান; যা মানুষের অন্তরে আল্লাহপাক সৃষ্টিগতভাবে দিয়ে দেন। সাধারণত ভালবাসা দুই ধরনের (১) বৈধ ও পবিত্র (২) অবৈধ ও অপবিত্র । ভালোবাসা ব্যাপারটা আমার কাছে একটা চরম কুহেলিকার মত লাগত। অবশ্য শুধু আমি না রবীন্দ্রনাথের মত মানুষও ভালোবাসার দার্শনিক বিচার করতে গিয়ে ঘোল খেয়েছে .....
১০ টি মন্তব্য | বিস্তারিত >>
আল্লাহর নামে যিকির করার ফযীলত
লিখেছেন: ' আল্লাহর-বান্দা' @ সোমবার, ফেব্রুয়ারি ২১, ২০১১ (১০:০০ পূর্বাহ্ণ)
হযরত আবু হুরাইরা (রাঃ) থেকে বর্ণিত।তিনি বলেন,
রাসূলুল্লাহ (সঃ)বলেছেন, আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে একদল ফেরেশতা(নিয়জিত) আছে – যারা আল্লাহর স্মরণে রত লোকদের খোঁজে পথে পথে ঘুরে বেড়ায়।যখন তারা আল্লাহর যিকিরে মগ্ন লোকদের দেখতে পায়, তখন একজন আর একজনকে ডাকাডাকি করে বলে, স্ব স্ব দায়িত্ব পালনে একদিকে চলে আসো।রাসূলুল্লাহ (সঃ)বলেন, তখন সেই ফেরেশতারা নিজেদের পাখা দিয়ে এ লোকদেরকে ঘিরে ফেলে এবং এভাবে তাদেরকে ঘিরতে ঘিরতে ফেরেশতাদের স্তর আসমান পর্যন্ত পৌছে যায়।রাসূলুল্লাহ (সঃ)বলেন, তখন ফেরেস্তাদের রব তাদেরকে জিজ্ঞাস করেন, আমার এই বান্দারা .....
৩ টি মন্তব্য | বিস্তারিত >>
গ্রামীণ ব্যাংকের ক্ষুদ্র ঋণের জালে মোহন গঞ্জের ৩৬ জন ভিক্ষুক
লিখেছেন: ' মুসাফির' @ শুক্রবার, ডিসেম্বর ১০, ২০১০ (৪:০৬ অপরাহ্ণ)
দৈনিক আমাদের সময় ৯ডিসেম্বর পত্রিকার পাতায় প্রকাশিত হয়েছে, ড. মুহাম্মদ ইউনুসের গ্রামীণ ব্যাংকের ক্ষুদ্র ঋণ নিয়ে নেত্রকোনার মোহন গঞ্জ উপজেলা সদরের গ্রামীণ ব্যাংক শাখা থেকে দারিদ্র দূর করতে ৩৬ সংগ্রামী সদস্যকে (ভিক্ষুক) ক্ষুদ্র ঋণ প্রদান করা হয়েছিল। তাদের একজন বিবি আয়েশা (৭০)। উপজেলার ১নং বড়কাশিয়া-বিরামপুর ইউনিয়নের ৯নং ওয়ার্ডের কচুয়ারচর গ্রামের বাসিন্দা তিনি। তাকে ভিক্ষাবৃতি সরিয়ে আনতে এবং অর্থনৈতিক মুক্তির সপ্ন দেখিয়ে গ্রামীণ ব্যাংক ৫শ টাকা ঋণ দেয়। কিন্তু তিনি জানান ঋণে তার কোন উপকার হয়নি। তিনি আর জানান ‘কিস্তির চিন্তায় .....
২ টি মন্তব্য | বিস্তারিত >>
সুদ হতে পরিত্রাণের উপায় কী?
লিখেছেন: ' সাদাত' @ রবিবার, অগাষ্ট ১, ২০১০ (৩:৩২ অপরাহ্ণ)
আমি সুদ খাই না- আমাদের অনেকেরই রয়েছে এই রকমের আত্মতৃপ্তি। কিন্তু আমরা কি কোনভাবে সুদের প্রভাব থেকে বেঁচে থাকতে পারছি। আমাদের সমাজের অগণিত মানুষ এই সুদের ওপর জীবন যাপন করছে। কেউ সুদ খাচ্ছে, কেউ খাওয়াচ্ছে। এমতাবস্থায় আমাদের করণীয় কি শুধু সুদ বিরোধি ফতোয়া প্রচার করা? নাকি নিজে সুদ থেকে বাঁচার পাশাপাশি অন্যদেরকে বাঁচাবার চেষ্টা করা উচিত? সুদের কারণে যে গজব অবতীর্ণ হয়, আমরা কেউই কি সেই গজব থেকে বাঁচতে পারছি? মুনাফার নামে সুদ খাওয়ানো হচ্ছে অনেক ক্ষেত্রে, ফলে সুদের পাপবোধটুকুও .....
২ টি মন্তব্য | বিস্তারিত >>
ইমাম আলী (আ.)-এর পাঁচ বছরের খেলাফতের ফসল
লিখেছেন: ' shanty' @ বুধবার, মে ২৬, ২০১০ (৯:৩৯ পূর্বাহ্ণ)
হযরত আলী (আ.) তাঁর ৪ বছর ৯ মাসের শাসন আমলে খেলাফত প্রশাসনের স্তুপীকৃত অরাজকতা ও বিশৃংখলাকে সম্পূর্ণরূপে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনতে যদিও সমর্থ হননি তবুও এ ক্ষেত্রে তিনটি মৌলিক সাফল্য অর্জিত হয়েছিল।
১। নিজের অনুসৃত ন্যায়পরায়ণতা ভিত্তিক জীবনাদর্শের মাধ্যমে জনগণকে এবং বিশেষ করে নতুন প্রজন্মকে মহানবী (সা.)-এর পবিত্র ও আকর্ষনীয় জীবনাদর্শের সাথে পরিচিত করেন। মুয়াবিয়ার চোখ ধাঁধানো রাজকীয় জীবন যাপন পদ্ধতির সমান্তরালে তিনি জনগণের মাঝে অতি দরিদ্রতম জীবন যাপন করতেন। তিনি কখনো নিজের বন্ধু-বান্ধব, পরিবার বা আত্মীয় স্বজনকে অন্যায়ভাবে অন্যদের উপর .....
০ টি মন্তব্য | বিস্তারিত >>