//হযরত সহল বিন মোআজ তার বাবার কাছ থেকে রেওয়ায়েত করেছেন : জনৈক মহিলা সাহাবী রসুলুল্লাহ (সা:) এর খিদমতে হাজির হয়ে বললেন “ইয়া রসুলুল্লাহ (সা:) আমার স্বামী জিহাদে গিয়েছেন । তিনি থাকতে আমি তার সালাত ও অন্যান্য কাজ অনুসরন করতাম । এখন তার ফিরে আসা পর্যন্ত এমন কোনো আমল আমাকে বাতলে দিন যা তার আমলের সমমর্যাদায় আমাকে পৌছিয়ে দিবে । (মুসনাদে আহমদ )

মহিলা সাহাবী (রা) জিজ্ঞেস করেছিলেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট কারণ তিনি জীবিত ছিলেন আর যাকে তাকলীদ করতেন সেই ব্যক্তিও জীবিত ছিল। বর্তমানে যাদের তাকলীধ করতে বলা হয় তারা আমাদের নিকট অনুপস্থিত কাজেই আমাদের এখন যাকে অনুসরণ করতে হবে সেই বিষয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহীহ সুন্নাহ’র খোজ করতে হবে যেমনটি মহিলা সাহাবীটি (রা) করেছিলেন, কারণ তার স্বামী জীবিত থেকে উপস্থিত ছিল না। মহিলা সাহাবী (রা) কিন্তু আগে যেমন স্বামীকে তাকলীদ করতেন তেমনি তাকলীদ করতে পারতেন কিন্তু তিনি তা করেন নি তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আমল বাতলে দেওয়ার কথা বলেছেন। সাহাবীগণ (রা) আমাদের জন্যে কতই না উৎকৃষ্ট উদাহরণ স্থাপন করে গেছেন। আল্লাহ তাআলা আমাদের সাহাবীদের মতো করে ইসলামকে বুঝার তৌফিক দান করুন। আমিন।

ব্রাদার , আপনি যেটা বলেছেন :

মহিলা সাহাবী (রা) কিন্তু আগে যেমন স্বামীকে তাকলীদ করতেন তেমনি তাকলীদ করতে পারতেন কিন্তু তিনি তা করেন নি তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আমল বাতলে দেওয়ার কথা বলেছেন।

ব্যাপারটা সেরকম নয় । মহিলা সাহাবী (রা:) নামাজ , রোজা এগুলোর মাসআলা জিজ্ঞেস করার জন্য আসেননি । উনি আগের মতোই এই আমলগুলো তার স্বামী যিনি সাহাবি ছিলেন তাকে অনুসরন করতেন । উনি সব আমলে তার স্বামীকে অনুসরন করতেন , কিন্তু জেহাদে যাবার কারনে “জেহাদ” যেহেতু মহিলাদের জন্য ফরজ নয় , তাই রসুলের (সা:) এর কাছে জানতে এসেছিলেন এই আমলের (জেহাদ) পরিবর্তে উনি কোন আমল করতে পারবেন ? উনি যেহেতু সব আমলে তার স্বামীর অনুসরন করতেন তাই উনি চাচ্ছিলেন এমন একটি আমল রসুলুল্লাহ (সা:) বলে দিক যেটা করলে জেহাদের সমান সওয়াব পাবে ।

আশাকরি ব্যাপারটা বুঝতে পেরেছেন ।

কারণ তিনি জীবিত ছিলেন আর যাকে তাকলীদ করতেন সেই ব্যক্তিও জীবিত ছিল। বর্তমানে যাদের তাকলীধ করতে বলা হয় তারা আমাদের নিকট অনুপস্থিত কাজেই আমাদের এখন যাকে অনুসরণ করতে হবে সেই বিষয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহীহ সুন্নাহ’র খোজ করতে হবে যেমনটি মহিলা সাহাবীটি (রা) করেছিলেন

একথা আপনি কোথায় পেলেন তকলীদের ক্ষেত্রে জীবিত কি মৃত সেটা দেখতে হয় । সমগ্র ক্ষেত্রেই তকলীদ করা যায় যদি সেটা শরীয়ত সম্মত হয় । আপনার এই ব্যাখ্যায় অনেকে বলবে জীবিত মানুষ শরীয়তবিরোধী কাজ করলে সেটাও তকলীদ করা যায় । কখনই নয় ।
মাপকাঠি হোলো শরীয়ত । জীবিত কি মৃত সেটা শর্ত নয় ।

ইবনুল কাইয়্যুমের এর বই যেটা আপনি রেফার করেছেন সেটা কি “আবদুস শহীদ নাসিম” অনূদিত ?

ভাই আমার পোস্টের মুল বক্তব্য সেটা সম্বন্ধে আপনার মতামত জানতে চাই , আপনি তো শাখা প্রশাখা নিয়ে কমেন্ট করেছেন যে বিষয়ে আমি পরবর্তিতে পোস্ট দিবো বলেছি ।

কোরআন হাদিসের অনুসরন করার পদ্ধতি হোলো , যেসকল ফকীহ মুজতাহিদ কোরআন হাদিস বুঝে গেছেন , নিজের জীবনকে উৎসর্গ করে গেছেন তাদের ব্যাখ্যা গ্রহন করা । অর্থ্যাৎ “ফকীহ, মুজতাহিদ”কে শুধুমাত্র কোরআন হাদিসের ব্যাখ্যাকার মনে করা , অন্য কিছু নয় । তাদেরকে অনুসরন করা বলতে তারা কোরআন হাদিসের যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন সেটা মেনে চলা । এটাই সুন্নত পদ্ধতি যা আমরা সাহাবীদের জীবন পর্যালোচনা করে দেখতে পেলাম।

এ বিষয়ে আপনার মত জানতে আগ্রহী ।

ইমাম আবু হানিফা রহিমাহুল্লাহ বলেছেন, “আমরা কোথা থেকে মাসআলা গ্রহণ করেছি, তা জানার আগ পর্যন্ত আমাদের বক্তব্য গ্রহণ করা কারোর জন্য জায়েয নয়”।

আপনি কি তাহকিক করে দেখেছেন ইমাম আবু হানিফা (রহ:) কাদের উদ্দেশ্যে এটা বলেছেন ? এখন আপনার কাছে প্রশ্ন যে আরবীর আলিফ জানে না , উসুলে ফিকাহ , উসুলে হাদিস , উসুলে কোরআন , দলীল বের করার পদ্ধতি কিছুই জানে না সে কি পারবে কোন মাসআলা ঠিক কোনটা ভুল , কোনটার দলীল বেশী সেগুলো যাচাই করতে ?

আলেমরা এর ব্যাখ্যায় বলেছেন ইমাম আবু হানিফার (রহ:) মুজতাহিদ এবং মুতাবাহহির ফিল মাজহাব যারা তাদের উদ্দেশ্য করে
এই কথা বলেছেন । সারকথা যাদের মাসআলা যাচাই বাছাই করার মতো যোগ্যতা আছে যেমন অন্যান্য মুজতাহিদগন তাদের উদ্দেশ্য করে ইমাম আবু হানিফা (রহ:) এ কথা বলেছেন । ইমাম আবু হানিফার (রহ:) মাসআলার দলীল ঠিক কি ভুল সেটাও বের করতে পারেন একমাত্র অন্য মুজতাহিদ । এবং এটা অনেকে করেছেনও । এইজন্য দেখুন ইমাম আবু হানিফার (রহ:) অনেক মাসআলাও যেটার চেয়ে আরো শক্তিশালী দলীল থাকার কারনে হানাফি মাজহাবের আলেমগন তার মাসআলা গ্রহন না করে , আবু ইউসুফ , মুহম্মদ (রহ:) ওনাদের মাসআলা গ্রহন করেছেন । যদি হানাফী মাজহাব মানা অন্ধ অনুসরন হোতো তাহলে কি আলেমগন ইমাম আবু হানিফা(রহ:) এর মাসআলা পরিত্যাগ করে আবু ইউসুফ এবং ওন্যান্য মুজতাহিদের আলেমদের মাসআলা গ্রহন করতেন । কখনও নয় । কিন্তু আমরা তখনই গ্রহন করি যখন অন্য “মুজতাহিদ” আলেম এর ফয়সালা দেন ।

অর্থ্যাৎ অযোগ্য ব্যক্তিকে মাসআলা বের করার দায়িত্ব না দিয়ে আলেমগন যোগ্য ব্যক্তিকে সে দায়িত্ব দেন ।