অফ টপিক: আপনি কোন একটি পোস্টে লিখেছিলেন “পূজা বা শিরক সম্বন্ধে ” ঠিক আমার খেয়াল নেই । বাংলাদেশের এখন প্রায় প্রতিটি মার্কেটে মূর্তি রেখে সেগুলোর গায়ে পোষাক বিজ্ঞাপন দিয়ে থাকে । এটা যে কতবড় গোনাহ সেটা কি আমরা ভেবে দেখেছি ? আপনি যদি সময় পান এই বিষয়টা নিয়ে ভবিষ্যৎ – এ লিখলে আশাকরি আমরা উপকৃত হবো ।

আমাদের মাঝে অনেক ভাই আছেন যারা অনেক সময় কিছু সহীহ হাদীস নিয়ে দ্বিধায় পড়ে যান, কিন্তু তাই বলে কি সেটা ভুল? নাহ, মোটেই না, বরং সেটা আমাদের বোঝার ভুল।

অবশ্যই এটা আমাদের বোঝার ভুল । ইমানের পরীক্ষা ।

যার ঈমান যত বেশী, যে যত বেশী ইলম চর্চা করে, যে যত বেশী আল্লাহর আনুগত্য করে তিনি যেভাবে একটা জিনিস যেভাবে বুঝবেন আর বাকী সবাই কিন্তু একইভাবে বুঝবে না। তাই আমাদের সব সময় আল্লাহর নিকট সহীহ নিয়তে দোয়া করা উচিত আমরা যেন বিভ্রান্তের মধ্যে পড়ে না যাই, কারণ, আল্লাহ তাআলাই একমাত্র আমাদের রক্ষা করতে পারেন বিভ্রান্তে পতিত হওয়া থেকে।
আল্লাহ তাআলা আমাদের হিফাজত করুন। আমীন।

আমীন । আমাদের আল্লাহ সুবহানাহু তাআলার কাছে দোয়া করা উচিত তিনি যেন আমাদের “সহীহ বুঝ” দ্যান ।

আমার কাছে এই বৈশিষ্টট্যটি খুবই ভাল লেগেছে – তাঁর আরেকটি মূলনীতি হলো, দ্বীনের কোন দলিল প্রমাণের ওপর তিনি ত্রুটি আরোপ করতেন না । অর্থাৎ, তিনি এটা মনে করতেন না যে, এই দলীলের নির্দেশিকা ভুল, অপূর্ণাঙ্গ বা অসংগতিপূর্ণ বরং এধরনের কোন পরিস্থিতির সন্মুখীন হলে তিনি তাঁর নিজের মধ্যে বুঝের কমতি আছে বলে মনে করতেন । যেমন প্রখ্যাত কবি মুতানাব্বি বলেছেন, ।
وكم من عائب قولا صحيحا و آفته من الفهم السقيم
কতক (জ্ঞানপাপি) আছে যারা সঠিক কথাটিকেই ত্রুটিপূর্ণ মনে করে । অথচ তার অসুস্থ বুদ্ধি-ই হচ্ছে সমস্যার আসল কারণ।

আমাদের মাঝে অনেক ভাই আছেন যারা অনেক সময় কিছু সহীহ হাদীস নিয়ে দ্বিধায় পড়ে যান, কিন্তু তাই বলে কি সেটা ভুল? নাহ, মোটেই না, বরং সেটা আমাদের বোঝার ভুল। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যেটা হয়তো অনেক মুসলিম ভাইয়েরা জানেন কিন্তু ভেবে দেখার সময় পাননি – বিষয়টা হলো, যার ঈমান যত বেশী, যে যত বেশী ইলম চর্চা করে, যে যত বেশী আল্লাহর আনুগত্য করে তিনি যেভাবে একটা জিনিস যেভাবে বুঝবেন আর বাকী সবাই কিন্তু একইভাবে বুঝবে না। তাই আমাদের সব সময় আল্লাহর নিকট সহীহ নিয়তে দোয়া করা উচিত আমরা যেন বিভ্রান্তের মধ্যে পড়ে না যাই, কারণ, আল্লাহ তাআলাই একমাত্র আমাদের রক্ষা করতে পারেন বিভ্রান্তে পতিত হওয়া থেকে।
আল্লাহ তাআলা আমাদের হিফাজত করুন। আমীন।

সহমত । এবং এটাই হওয়া উচিত ।

তিন : কোন মাসয়ালা সম্পর্কে আদ্যপান্ত সব কিছু না জেনে হুট করে তিনি কোন কথা বলতেন না , বরং সব মতামতকে চুলচেড়া বিশ্লেষণ করে তারপর নিজের মত ব্যক্ত করতেন।

ঠিক বলেছেন , না জেনে বলা উচিত নয় ।

চার : মতামতদানে , বা কোন মাসয়ালাকে প্রাধান্যদানে তিনি ছিলেন মুক্ত চিন্তার অধিকারী । অর্থাৎ, তিনি হাম্বালী মাযহাবের অনুসারী হলেও মাযহাবের অন্ধ অনুসরণের সংকীর্ণতা থেকে বের হয়ে স্বাধীন চিন্তায় মতামত ব্যক্ত করতেন।

ইবনুল কাইয়্যুম ছিলেন মুজতাহিদ পর্যায়ের আলেম । ওনার পক্ষে সম্ভব হাম্বলী বা অন্যান্য মাজহাবের মধ্যে তুলনাত্নক বিষয়ে মত দেয়া । উনি যদি কোন একটি মাসআলায় অন্যরকম মত দ্যান অবশ্যই দেখবেন সে বিষয়ে ওনার গভীর জ্ঞান রয়েছে এবং মাসআলা ইস্তিমবাত করার মতো যোগ্যতা রয়েছে । আমাদের মতো আম জনতার এটা অনুসরন করা উচিত নয় ।

পাঁচ: তিনি আধুনিক গবেষকদের মত তথ্য সূত্রের বরাত দিয়ে অনেকগুলো বই লিখেছেন । উদাহরণ হিসাবে তাঁর ‘যাদুল মায়াদ ফী হাদ্ইয়ে খাইরিল ইবাদ’ গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করা যেতে পারে । তিনি এই বইটি লিখতে গিয়ে তথ্যসূত্র হিসাবে প্রায় ১৮০ টি বইয়ের নাম উল্লেখ করেছেন ।

জ্বি বইটা আসলেই ভালো ।

ছয় : রচনা ও বর্ণনাশৈলীর দিক থেকে তিনি ছিলেন অসাধারণ। ভাষা ছিল তাঁর অত্যন্ত সাবলীল। যে কোন বিষয়কে অতি চমৎকার ভাবে উপস্থাপন করতে তাঁর কোন জুড়ি ছিল না বললেই চলে ।

ইবনে তাইয়িমার দুইজন ছাত্র “ইবনে কাসির” এবং “ইবনুল কাইয়ুম” । দুইজনই অসাধারন ।

আল্লাহ পাক তাদের বেহেশত নসীব করুন ।