once a person fell ill. He became so ill that he stopped all movement. So, the people shut his eyes and prepared him – took off his clothes, etc. so as to give him Ghusl. All of a sudden, he woke up and showed signs of movement. The people said, ‘Glory be to Allah, we thought you passed away!’ He said, ‘Yes I had passed away and I was taken to my grave at which I saw a handsome young man with a sweet smelling fragrance. He put me in my grave and covered me up with leaves. Therein, an ugly evil oudored woman appeared saying, ‘You did this and that and she counted a few things of which I was put to shame. I said, ‘I swear by Allah that you should leave me alone.’ She said, ‘Lets go, we will challenge you.’ We went to a wide spacious sweet smelling house at which there was an outdoor side bench made from silver. In one corner, stood a person performing Salaat. He was reciting Surah Nahl and he got stuck repeating the same verse over and over again. The woman then corrected the man.
Thereafter, the man then lifted up a pillow nearby under which lay a piece of paper which he removed. He looked at it but before he could say anything, the ugly woman spoke out, ‘This man did this and that’. The young handsome man said, ‘But he did this and this and this…’ enumerating all the good. The man said, ‘This is a servant who has wronged himself but Allah Ta’ala has forgiven him. His time is not yet up. He will die on Monday. This person then explained to the people around him – look – if I die on Monday, then I hope to get what I’ve seen and if I don’t die on Monday then these were just imaginary thoughts. The man passed away on Monday after Asr.
(Man aasha ba’adal mawt of Hafiz ibn Abid-Dunyaa pg.127)

এ ধরনের মিরাকল বিষয় কোরানে হযরত ওযাইরের ব্যাপারে, আসহাবে কাহফের ব্যাপারে, এবং এ জাতিয় ঘটনাবলী কেবল আশরাফ সাহেবই নয় বরং আরো অনেক দেওবন্দী ঘরণার বাইরে প্রসিদ্ধ এবং বিতর্কিত নয় এমন স্কলাররাও লিখেছেন। তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন হাফেজ ( হাফেজুল হাদীস যা কিনা আলবানী (রহ:) চাইতে বেশী কস্টকর ১লক্ষের বেশী হাদিস সনদ সহ মুখস্ত করা) ইবনু আবিদ্দুনিয়া রহ, যিনি এ ” من عاش بعد الموت ” – মৃত্যুর পরেও যারা জীবিত হয়েছিলেন – নামের স্বতন্ত্র একটি কিতাব রচনা করেছেন।
জাওযী তার ” রুহের জগত” এ রুহের বিভিন্ন ব্যাখায় এ বিষয়টিকে সম্ভব বলে স্বীকার করেন। আরো দেখুন মুফতি আব্দুর রউফ (পাকিস্তান) এর ছয়টি গুনাহ ও তার ভয়াবহ শাস্তির পুনুরুজ্জীবন নিয়ে একটি (অলৌকিক! আজগুবী!) কাহীনি ও তার বাস্তবতা নিয়ে শরয়ী ও সাইন্টিফিক বিশ্লেষণ কবর আযাব ও মৃত্যুর পরে পুনুরুজ্জীবন (কেয়ামতের পূর্বের) নিয়ে একটি সংশয় ও নিরসন অধ্যায়।

ইবনু আবিদ্দুনিয়ার সতন্ত্র পুস্তিকা, মুফতি আব্দুর রউফের চাপ্টার বিশ্লেষণের পরেও আমাকে আজগুবী ভাবা কেমন তা আপনিই চিন্তা করুন।

কমেন্ট করার সময় আদব রক্ষা করে কমেন্ট করুন । কারো ভুল থাকলে সেটা শরীয়তের দলীল দিয়ে উত্তর দিন । তুচ্ছ তাচ্ছিল্য করে নয়।

মৃত মানুষ জীবিত হবার ঘটনা প্রথম শুনলেন, এটা আপনার অজ্ঞতা।

ঘটনায় বিভ্রান্তির কি পেলেন আমি বুঝলাম না, আহলে সুন্নাহ এ বিশ্বাষ পোষণ করে যে কিছু মানুষের কারামত হয়ে থাকে, ঘটনাটি দিয়ে আশরাফ (রহ:) সেই কারামতকে উল্লেখ করেছেন এর সত্য বা মিথ্যা আমরা কোনটাই বলতে যাবো না কারন ইহুদী -নাসারাদের বর্ননার ক্ষেত্রেও রসূল তাদেরকে মিথ্যা বলতে নিষেধ করেছেন।
এবার আসুন থানভী সাহেবকে আমরা একজন মুসলিম ষ্কলার বা সাধারণ মুসলিম ধরে নিয়েই যদি ঘটনাটিকে বিশ্বাস করি তাতেও আমাদের বিশ্বাষের পরিপন্থি – খালেছ দ্বীনে হানিফের বিশ্বাসের পরিপন্থি আমি কিছু দেখি না এই অর্থে যে,
যে অবয়ব তাদের কাছে আসতো তা মানুষ না হয়ে জ্বীন ছিল, আর বদ ও খারাপ জ্বীন সবার পক্ষেই যে কোন আকৃতি ধারণ করা সম্ভব, এটা কোরানের একাধিক আয়াত এবং সহিহ হাদিস দ্বারা প্রমানিত। তাই এমন তো হতেই পারে যে আল্লাহ তার নাতীদের মিষ্টি খাওয়ানোর জন্য কোন নেককার জ্বীনকে তাদের প্রপিতার রুপ ধারন করে তাদের নিকট পাঠিয়েছেন।

আপনাকে মোবারকবাদ। অভূতপূর্ব ব্যাখ্যা – এই না হলে মৌলভী! মৃত মানুষ আবার জীবিত হয়ে আসা যে “কারামাহ্” – তা এই প্রথম শুনলাম/জানলাম। আমি মনে করতাম পাক-ভারতে বা অন্যত্রও কেবল heathen-রাই পুনর্জন্মে বিশ্বাস করে!!

বি দ্রঃ এখানে আপনারা বলতে আমি সরাসরি আপনাকে বুঝাই নি। বরং াদের বঝিয়েছি যারা পানি ঘোলা করে সার্থ উদধার করতে চায়