তকদির কে ভয়ানক ভাবে বিশ্বাস করুন প্লিজ।

ইসলামের সবচেয়ে talked about বিষয়সমূহের একটা হচ্ছে “তক্বদীর”। যাদের সুযোগ আছে তারা তক্বদীরের উপর এই অদ্ভূত সুন্দর ভিডিওগুলি দেখতে পারেন:

http://www.aswatalislam.net/DisplayFilesP.aspx?TitleID=50017&TitleName=Mokhtar_Maghraoui

আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে দ্বীনের সঠিক বুঝ দান করুন এবং সেই অনুযায়ী চলার তৌফিক দান করুন।

ধৈর্য ধরার কোন বিকল্প নেই। তাই ধর্য ধরুন, আর আল্লাহ পাকের উপর ভরসা রাখুন। এটা আপনি নয় আমার নিজের উদ্দোশ্যেই বলতেছি। সহ সবাইকেই বলতেছি। ভয় পাবারর কোন কারন নেই।

যাইহোক, আপনি কি আমার উপরের পয়েন্ট বুঝতে পেরেছেন? জেনে নিন, সব মানুষের মানষিক ক্ষমতা এক নয়, আল্লাহ পাক তাদের ভাগ্য যা রেখেছেন তাই ঘটবে, যেমন আমারত ক্ষেত্রে ঘটবে। আমার ৮৮ বছর বয়সের দাদা, যিনি প্রথম মহাযুদ্ধ থেকে দ্বিতীয় মহা যুদ্ধ, ৪৭ এর পাকিস্থান, ৭১ বাংলাদেশ সহ মর্ডান পৃথিবীর সকল আবিষ্কার দেখেছেন, এবং পাচ টির মত ভাষা শিখেছেন, তিনি আমাকে এই কথাই বলেন, শেষ বয়সে, তকদিরে যা আছে তাই ঘটে, আসলে মানুষ কিছু চাইলেও কিছু চেইঞ্জ করতে পারে না। যা আল্লাহ পাকের ইচ্ছা তাহাই ঘটে। এখানে আমাদের দুয়া করা ছাড়া আর কিছুই করার নেই।

তাই, সকল প্রকার উগ্র পন্থা থেকে দূরে থাকুন, আল্লাহ পাক কে ভালবাসুন, ভালবাসুন তার নবী রাসূল গন কে, আর তার সকল সৃষ্টিকে। একটি মানুষ সে যতই খারাপ হোক, সে আল্লাহ পাকের সৃষ্টি, অতএব তার মর্যাদার ব্যাপারে খেয়াল রাখা উচিত। খুব সাবধানে পৃথিবীতে ড্রিল করতে হবে, যাতে মানুষের ভাল করতে গিয়ে ক্ষতি না হয়ে যায়। চীন কে দেখুন, কমিউনিজমের নামে দেশের উন্নতি করতে গিয়ে উন্নত হইলো ঠিকি-ই, কিন্তু কিসের বিনিময়ে উন্নতি হইলো, লক্ষ মানুষের রক্তের শিরি বেয়ে, এই উন্নতির কি দরকার? মানুষের জন্য যদি উন্নতি হয়, আর এই উন্নতি যদি মানুষকেই পিষে মারে তাহলে লাভ হল কি? আজও চীনে মানব অধিকার নেই, কেউ মুসলমান হইতে চাইলেও পারে না, মুসলিম নাম রাখলে সমস্যা কত কি?

নিজের সপ্নের পৃথিবী না বানিয়ে, আল্লাহ পাকের আদেশ বানানোই ভাল, আমি বিশ্বাস করি, একদিন না একদিন আল্লাহ পাকের কথা পৃথিবীর বুকে প্রতিষ্ঠিত হবে, প্রতিষ্ঠিত হবে রাসূল সঃ এর সম্মান। তাই পৃথিবীর বুকে আমি যা বলার তাই বলি, কিন্তু কোন বৃশৃংকলায় যাই না। ভালবাসাই ভাল, ঘৃনা ভাল নয়। তবে অবশ্য-ই মানুষের ভুল ধরিয়ে দিবেন, কিন্তু নিজের কথা কে ১০০% সহী মনে করে অন্যকে পুশ করবেন না । কারন, কেউ ভুল ত্রুটির উর্ধে নন। মানুষের দুর্বলতাকে বুঝতে চেষ্টা করুন। পৃথিবীর সকল মানুষ খারাপ না রে ভাই। তাই, তাইমিয়া রঃ কিংবা আলবানী রঃ, কিংবা আবু হানীফা রঃ, কিংবা জাফর আস সাদীক রঃ, কিংবা আশরাফ আলী থানবী রঃ, কেউ ই খারাপ নন। তাদের মত পার্থক্য তাদের সময়, আর অবস্থার কারনে, দেখুন ভাল করে, কে কোথায় জন্ম গ্রহন করেছেন, এবং তা কোন সময়ে, এই সময়ে প্রক্ষিতে সিদ্ধান্ত গুলি বিবেচনা করুন বুঝতে পারবেন। আর সবার ই ভুল থাকতে পারে, আমরা শুধু শুদ্ধ গুলি-ই নিব, আর আমাদের মধ্যে কেউ ভুল গুলি নিলে বুঝিয়ে দিব, কিন্তু কখন-ই তার দিকে এগুবো না, যে পর্যন্ত সে অন্য কাউরো অধিকারে হাত দেয়। একটি কবিতা শুনুন, নাছাড়া বলে আশা করি ইগনোর করবেন না। (ভাষা সংকেত নাজি-হিটলারের দল)

যখন নাজি্রা কমিওনিস্টদের জন্য এসেছিল,
আমি নিরব ছিলাম,
আমি কমিউনিস্ট নই,
যখন তারা সামাজিক গনতন্ত্রবাদীদের বন্দী করল,
আমি নিরব ছিলাম,
আমি সামাজিক গনতন্ত্রবাদী নই।

যখন তারা শ্রমিক সমিতিদের জন্য আসল,
আমি নিরব ছিলাম,
আমি শ্রমিক সমিতির কেউ নই।

তারা যখন ইহুদীদের জন্য আসল,
আমি নিরব ছিলাম,
কারন আমি ইহুদী নই।

যখন তারা আমার জন্য এল,
তখন কেউ ছিলনা আমার পক্ষে কথা বলার।
-মারটিন নিমোলার

বাড়াবাড়ি ব্যপারটি আসলে আপেক্ষিক। কারো কাছে যেটা বাড়াবাড়ি মনে হয়, অন্যজনের কাছে সেটা নরমাল।
আপনার আর আমার কথার মাঝে আসলে কোন প্রার্থক্য নেই, শুধু একটা ব্যপারটা ছাড়া।
সেটা হলোঃ ঐ পরিস্হিতে ঐ ব্যক্তির ঐ আলেমের বক্তব্য সঠিক মনে হয়েছে, এই মনে হওয়াটা শরীয়তের দৃষ্টিতে কেমন? আর দলিল ছাড়া এই পরিস্হিতির উপর নির্ভর করে কোন আলেমের ফতোয়া গ্রহণ করলে মহান আল্লাহ তায়ালার কাছে কি তা গ্রহণযোগ্য হবে?

সংখ্যা দিয়ে ফান্ডামেন্টাল বিষয় কোন কোন সময় বিবেচনা করা যায়, কিন্তু সকল ক্ষেত্রে আগে দলিল।

যে বারা বারির আশংকা করেছিলাম তাই আপনি করলেন। আমি যা বুঝাতে চেয়েছিলাম তা হল এই যে কোন একজন আলেম এর অনুষরন করলেই এই প্রমান হয় না যে তার নিয়ত খারাপ ছিল। কারন তার সময় এবং পরিস্থিতি তে ঐ একজন আলেমের বক্তব্য ই সঠিক মনে হয়েছে। কারন আমাদের কারো কাছে ওহী নাজিল হয় না, তাই কারো মনের ব্যাপারে আমরা বারাবারি করতে পারি না।

নিয়তের ব্যাপারে এক মত। কিন্তু আমার কথা কি বুঝেছেন? আমি বলতেছি একেক সময়ে একেক কারনে একেক আলিম কে সঠিক মনে হবে, তা বুঝবেন না, তা যতক্ষন আপনি নিজে ঐ পরিস্থিতি তে না পরেন। আর এই ব্যাপারটি আল্লাহ পাক ভালই জানেন।

তকদির কে ভয়ানক ভাবে বিশ্বাস করুন প্লিজ।

বর্তমান সময়ে কাউকে যদি বলা হয় যে, সুদ থেকে বেঁচে থাক। বেশীর ভাগ মানুষই বলে যে, বাংলাদেশের বর্তমান পরিস্হিতিতে সুদ থেকে বেঁচে থাকা এক কথায় অসম্ভব। এর উদাহরণ হিসেবে বলে, আমরা যে দোকান থেকে খরচ করি, যে বাসে চড়ি, যে বাসায় ভাড়া থাকি সবই সুদের উপর প্রতিষ্ঠিত।
তাদের এই ভ্রান্ত ও ভয়ানক ধারনাই তাদেরকে মাজবুর করে সুদের সাথে আরো জড়িয়ে যাওয়ার জন্য। তাকদিরে বিশ্বাস করলে এমনটি আর হয়তোবা হতোনা।

সেটা অবশ্যই যুক্তিসংগত। এই জন্যই আমি নিয়তের কথা বলেছি। কেউ যখন দেখবেন যে তিনি এমন আলিমের ফতোয়া গ্রহণ করছেন যার বিপরীতে বেশী ফতোয়া আছে, তবে তিনি নিয়ত ঠিক রেখে ঐ ফতোয়া গ্রহণ করতে পারবেন না।

কোনো বিষয়ে যদি ইউসুফ আল কারজাভীর ফতোয়ার সাথে পৃথিবীর আরো ৫০০ আলেমের ফতোয়া না মেলে , এটা কি সাধারন জ্ঞানের মধ্যে পড়ে না যে ইউসুফ আল কারজাভীর মাসআলা গ্রহন না করে , অন্যান্যদেরটা গ্রহন করাই অধিক যুক্তিসংগত ।