ভাই এই ঘটনা আবার কবে হইল । বিস্তারিত পোস্ট দ্যান । কিছু জানি ।

আমি আসলে হয়তো অল্প কথায় বোঝাতে পারিনি। মতবিনিময় থেকে “দ্বীন-ইসলাম” শেখা যায় না – অন্তত মৌলিক বা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপারগুলো তো নয়ই। দ্বীন ইসলাম শিখতে হবে text বা “নস্” থেকে। এটা “ট্রায়াল এন্ড এররের” ব্যাপার না বা “একমত হবার” বা “না হবার ব্যাপার না”।

হ্যা ঠিকই বলেছেন , এখন আমি যদি আপনার এই কথাটা মেনে নেই তাহলে এটুকুও তো শিখতে পারলাম এই ব্লগের মাধ্যমে। এটুকু তো জানতে পারলাম যে আমাকে ইসলাম বিষয়ে মুলধারার জ্ঞান অর্জন করতে হলে কারো কাছ থেকে কিংবা প্রতিষ্ঠানের কাছ থেকে শিখতে হবে। আপনাদের সাথে আলোচনা না হলে এটুকুও তো জানতে পারতাম না । সেই আলোচনার জন্যই তো এখানে আসা । তাই বলে এখানে যে সব পাবো সেটাও আশা করি না ।

আমরা, সবাই চেষ্টা করবো, secondary বিষয়গুলোর আগে primary বিষয়গুলোর সন্ধান করতে এবং সেগুলো ঠিক করে নিতে! আমাকে অনেক দ্বীনী ভাইরা অনেক সময়ই একটা ভ্রান্ত ব্যাপার নিয়ে মানুষকে সাবধান করতে বলেন – তা নিয়ে লিখতে বলেন, অথচ, তারা হয়তো নিজেরাই কোনটা শুদ্ধ সেটা জানেন না। এখানে “ভুল” ব্যাপারগুলো নিয়ে তর্কে জড়িয়ে পড়ার আগে, অতি অবশ্যই শুদ্ধ ব্যাপারগুলো জানার ব্যাপারে মনোনিবেশ করতে হবে। একটা উদাহরণ হচ্ছে আমেরিকানদের উদ্ভাবিত “ফুরক্বান” নামক কুর’আনের সংস্করণ – যেখানে জিহাদের আয়াত বিহীন ৭০টা সূরাহ আছে। আচ্ছা আপনারাই বলুন যে মুসলিম “কুর’আনে হাফিজ” বা যে তার নিজের কুর’আন জানে, তাকে কি ঐ “মিথ্যা কুর’আন” দিয়ে বিভ্রান্ত করা যাবে?

দুনিয়াতে যা কিছু করিনা কেন, মনের নিয়তটির উপর আল্লাহর কাছে গ্রহণীয় কিংবা বর্জনীয় হবে। জ্ঞানার্জন বিভিন্ন ভাবে হতে পারে। ব্যক্তির জ্ঞানে ভুল থাকতে পারে তাই বলে সে কি বুঝে বা সে কি জানে সেটা প্রকাশ করতে দোষ কোথায়? এই ব্লগটি তো হলো ইসলাম সম্পর্কে আমার মতো জ্ঞানহীন মানুষের মিলন মেলা যেখানে আমার জানা বা শুনার কোন একটি বিষয় সম্পর্কে উপস্থাপন করব অন্য জ্ঞানী ভাইয়েরা তা সংশোধণ করতে এগিয়ে আসবেন! এটাইতো মুসলিম মিল্লাতের কল্যাণ।

আপনার পোষ্ট পড়ে মনে হয়, আপনি বিশেষ একটি শ্রেণীকেই শুধু ইসলাম সম্পর্কে কথা বলতে অনুমতি দিচ্ছেন? (হয়ত আমার বুঝার ভুল। আর তাহলে ক্ষমা করবেন।)

এখানে আমার মত যারা অজ্ঞ তারা শুধু তাদের মনে যে জিনিসটি ভাল বলে মনে হয় সেটাই তুলে ধরেন তার মানে এই নয় যে এটাই একমাত্র রায় তা আপনাকে মানতেই হবে!

আমি কারো একটা পোষ্টে কমেন্ট করেছিলাম- আমাদের জিরো পয়েন্ট হোক- লা- ইলাহা- ইল্লাললাহু মুহাম্মদুর রাসুলুল্লাহ। কারণ আমি মনে করি বিশ্ব মুসলিম এক বাবার পাঁচ সন্তান । পাঁচ ভাইর বাবা যেমন এক কিন্তু পাঁচ ভাইয়ের বুঝ ক্ষমতা এক নয়। তাদের মধ্যে মতান্তর আছে থাকবে এটাই স্বাভাবিক, কিন্তু এই মতান্তর যাতে মনান্তরে না যায় সেই চেষ্টা করা বিশ্ব মুসলিমের করণীয় কাজ বলে মনে করি। আল্লাহ হাফেদ।

অনুমানবশত আল্লাহ্ তথা তাঁর দ্বীন নিয়ে কথা বলা মু’মিন বা মুসলিমদের জন্য মহা পাপ।

এ প্রসঙ্গে দুটি হাদিস জানা ছিলো, এখানে সে দুটো তুলে দিলাম।
১) হযরত আবু হোরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেন, রাসুলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেনঃ “অজ্ঞাত বিষয় নিয়ে যে তর্কে লিপ্ত হয়, সে তর্কে ক্ষান্ত না হওয়া পর্যন্ত আল্লাহ তার প্রতি নাখোশ থাকেন।”

২) হযরত আবু হোরায়রা (রাঃ) থেকে আবু দাউদ ও ইবনে হেব্বানে বর্ণিত আছে, রাসুল (সাঃ) বলেছেনঃ “কোরাআন সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হওয়া কুফুরী কাজ।”

পরবর্তিতে সেই সৈনিক জানতে পারে সেই ধর্মের নামে “ইসলাম” । তারপর সে ইসলাম বিষয়ে পড়াশুনা শুরু করে দ্যান । পরবর্তিতে “ইসলাম” ধর্ম গ্রহন করেন । শুধু সেই নয় তার ছেলে মেয়েদের ইসলামি শিক্ষায় শিক্ষিত করেন এবং কাউকে “কোরানে হাফেজ” পর্যন্ত বানিয়ে তোলেন ।

এখন আমার প্রশ্ন “তাকে কেউ স্রষ্টা সম্বন্ধে বলেন নাই , কিংবা আকিদা সম্বন্ধে কিছু বলেন নাই, শুধুমাত্র একটি ঘটনা তার জীবনের মোড় ঘুড়িয়ে দ্যান” । এবং যখন সে সেই ঘটনায় অভিভূত হয়ে যান , তখন তার আগ্রহ সৃষ্টি হয়ে, পড়াশুনা শুরু করেন, এবং তারপর একে একে ইসলামের বেসিক আকিদা , যেমন স্রষ্টা , পরকাল , রেসালত সব সে শিখতে থাকে ।

Aqeedah comes first – সবকিছুর আগে বিশ্বাস! কথাটা সত্য ১০০% । এতে কারো মতভেদ নেই ।
আমাদের লক্ষ সেইটেই । তবে আমি যদি একজনকে প্রথমেই আকিদার কঠিন বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনা শুরু করি তাহলে সে আগ্রহ হারিয়ে ফেলতে পারি । এইজন্য আমরা প্রয়োজনে নবীজীর (সা:) জীবনি , সাহাবীদের জীবনি এবং তুলনাত্নক ধর্ম চর্চা দিয়ে ( Audience এর Requirements and capacity ) অনুযায়ী বক্তব্য রাখবো । উনি বুঝিয়েছেন কখন আমাদের কিভাবে শুরু করা উচিত , আর আপনি বুঝিয়েছেন আমাদের সবচেয়ে প্রয়োজনীয় জিনিস কি ? যার যার Context এ আপনারা দুইজনই সঠিক ।
মুলত আপনার এবং রেফারেন্স পোস্টের বক্তব্যের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই ।

যেমন ধরুন , আমি মসজিদে যাব জোহরের নামাজ পড়তে , এখন সেই মসজিদে যেতে গেলে আমাকে কোনো মাঠ পেরিয়ে যেতে হয়, সেটা পার হওয়া ছাড়া আমার যাওয়া সম্ভব না । এখন আমাকে প্রথমে সেই মাঠ পার হতে হবে , তার অর্থ এই না মাসজিদের চেয়ে সেই মাঠ আমার কাছে বেশী গুরুত্বপূর্ন । আমার কাছে “মসজিদ” অবশ্যই মাঠের চেয়ে গুরুত্বপূর্ন । আর আমি যে মাঠে প্রথম পৌছালাম সেটা আসলে “মসজিদে” পৌছানোর জন্য ।

যে পোস্টের উদাহরন আপনি দিয়েছেন “রেফারেন্স ফ্রেম” উনি সেটাই বুঝাতে চেয়েছেন ।

বক্তেব্যে ভুল হলে মনে ব্যথা নিবেন না ।

আল্লাহু সুবহানাহু তাআলাই সর্বাধিক জ্ঞাত ।