আর আহমদ রেজা খান বেরেলভী ও তার দল দেওবন্দের আলেমদের ওপর খুবই ক্ষেপা ছিল , তারা অনেক কথাই বলেছে যেটার পরে ভিত্তি পাওয়া যায় নি ।

আর আপনি যে লিংক দিলেন সেটা খুবই এফেকটিভ । যারা পূর্ববর্তি আলেমদের কথায় কথায় ভুল ধরে তাদের সবার পড়া উচিত ।

Thanvi has highly supported social stratification among Muslims. The scholar Shabbir Ahmad Hakeem quotes from another book by Ashraf Ali Thanwi called “Masawat-e Bahar-e Shariat”, in which Thanvi argues that Muslims should not allow Ajlaf Muslims, Julahas (weavers) and Nais (barbers), to enter Ashraf Muslims’ homes. In his Bahishti Zewar Thanvi claimed that the son of a Sayyed father and a non-Sayyed mother is socially inferior to the child of a Sayyed couple. In his “Imdad ul-Fatawa”, Thanvi announced that Sayyeds, Shaikhs, Mughals and Pathans are at higher level (sharif) communities, and that the oil-presser (Muslim Teli) and weaver (Muslim Julaha) communities are low level (razil aqwam). He claimed that ‘nau-Muslims’ (new Muslims), non-Arab converts to Islam, cannot be considered the kafaa, for purposes of marriage, of ‘established Muslims’ (khandani musalman). Accordingly, he argued, Pathans, being non-Arabs and, therefore, ‘nau-Muslims’, are not the kafaa of Sayyeds and Shaikhs, who claim Arab descent, and, so, cannot inter-marry with them. Even today the admission form of the Deoband madrasa has a column that asks for applicants to mention their caste. Interestingly, Thanvi says that ‘low’ communities claiming Arab origin as Ansaris, Rayeens and Idrisis should produce historical evidence in support of their claims, but at the same time he says that there is no need to produce similar evidence for ‘upper’ castes in favour of their claims of being of Arab origin. He argued that Muslims of Arab origin (Sayyeds and Shaikhs) are superior to non-Arab or Ajami Muslims, and so while a man who claims Arab origin can marry an Ajami woman, the reverse is not possible. Likewise, they argued, a Pathan Muslim man can marry a Julaha (Ansari) Mansuri (Dhunia,) Rayin (Kunjra) or Quraishi (Qasai) woman, but an Ansari, Rayin, Mansuri and Quraishi man cannot marry a Pathan woman since they considered these communities to be inferior to Pathans. [3]

আমাকে এই ব্যাপার গুলো কি আসলেই বেহেশতি জেওরে বলা হয়েছে নাকি জানালে খুশি হব।

ইনশাল্লাহ আমরা আলেমদের নিয়ে কথা অলার সময় খুব শর্তক থাকব
http://www.youtube.com/watch?v=ftp2qRg2xz4

ইনশাআল্লাহ।
কারো বিরুদ্ধে আমার জাতিগত বা ব্যক্তিগত কোন শত্রুতা নেই। যুক্তিদিয়ে বোঝাতে পারলে গ্রহণ করতে আমার কোন আপত্তি নেই। ধন্যবাদ।

আপনি তাঁর সম্পর্কে কতটুকু লেখাপড়া করেছেন যে তাঁর ইজতিহাদের “দলীল” পাবেন? যাহোক তিনি একাধারে একজন মুহাদ্দিস, ফকীহ এবং মুজতাহিদ ছিলেন। আপনার প্রতি আমার উপদেশ: ভবিষ্যতে কোন ইসলামী ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে মন্তব্য করার আগে ভাল করে তাঁর সম্পর্কে জ্ঞানার্জন করে নেবেন, নতুবা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপদেশ মেনে চলুন:
‍“যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তার পিছে পড়ো না…” [আল ইসরা: ৩৬]

আপনার উপদেশ খুবই গুরুত্বপূর্ন । এই উপদেশের আলোকে নাসিরুদ্দিন আলবানী বিষয়ক আরো পড়াশুনা করে কিছু পোস্ট দিব খুব শীঘ্রই ।

ধন্যবাদ ।

অনেক জঈফ হাদিসকে সহীহ আবার অনেক সহীহ হাদসকে জঈফ উনি বলেছেন যেটা অনেকেই এখন আর গ্রহন করছেন না । আবার একই রাবীকে উনি এক জায়গায় গ্রহনযোগ্য বলেছনে আবার বিনা কারনেই উনি সেই রাবীর হাদিস অন্য জায়গায় গ্রহন করেননি । এটা স্পষ্টতই স্ববিরোধীতা । ইজতিহাদি ভুল নয় ।

হাফিজ ভাইয়ের এই মন্তব্যের উত্তরে আপনার মতামত জানতে চাই। উনার জঈফ হাদিসকে সহীহ আবার সহীহ হাদীসকে জইফ বলার বিষয়টি কয়েকদিন আগে আমিও লিংক থেকে পড়েছি। এমনকি বোখারী ও মুসলিম এর হাদীসকে তিনি জঈফ বলেছেন।

আর আপনি যদি বলেন নাসিরুদ্দিন আলবানি মুজতাহিদ ছিলেন তাহলে সেটা ভিন্ন কথা , কিন্তু এটার দলীল আমি পাই নি ।

আপনি তাঁর সম্পর্কে কতটুকু লেখাপড়া করেছেন যে তাঁর ইজতিহাদের “দলীল” পাবেন? যাহোক তিনি একাধারে একজন মুহাদ্দিস, ফকীহ এবং মুজতাহিদ ছিলেন। আপনার প্রতি আমার উপদেশ: ভবিষ্যতে কোন ইসলামী ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে মন্তব্য করার আগে ভাল করে তাঁর সম্পর্কে জ্ঞানার্জন করে নেবেন, নতুবা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপদেশ মেনে চলুন:
‍“যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তার পিছে পড়ো না…” [আল ইসরা: ৩৬]

“যে আল্লাহ ও আখিরাতে বিশ্বাস করে, সে যেন হয় ভাল কথা বলে নতুবা চুপ থাকে।”[বুখারী, মুসলিম]

যারা নির্দিষ্ট কোনো সিস্টেমের মাধ্যেমে পড়াশুনা করেনি তাদের ক্ষেত্রে এই ধরনের সমস্যা বেশী দেখা যায় ।

আপনার এই মন্তব্য থেকে বোঝা যাচ্ছে যে নাসিরুদ্দিন আলবানী পদ্ধতিগতভাবে দ্বীন শিক্ষা করেন নি বলে আপনার ধারণা। আপনার এই ভুল ধারণা দূর করার জন্য দেখুন।

http://www.peaceinislam.com/mariner/5557/

সহমত। একথা সবার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।