লগইন রেজিস্ট্রেশন

গাইরে মুকাল্লিদ(আহলে হাদীস নামধারী)দের ভ্রান্ত আকীদা এবং এদের চেনার উপায়

লিখেছেন: ' Mohammad Fourkan Hamid' @ বৃহস্পতিবার, এপ্রিল ৫, ২০১২ (২:০৯ পূর্বাহ্ণ)

যেসব মুসলমান ভাই ইসলাম সম্পর্কে ভালো করে জানেন না তাদের কুর’আন-হাদীসের মনগড়া ব্যাখ্যা দিয়ে বিভ্রান্ত করছে কথিত আহলে হাদীসরা। তাই এদেরকে চিনে রাখা প্রত্যেক মুসলমান ভাইদের জন্য অতিজরূরি। তা না হলে ঈমান হাইজ্যাক হয়ে যেতে পারে। নিম্নে তাদের ভ্রান্ত আকীদা তুলে ধরা হলোঃ

১। তারা তিন তালাককে এক তালাক গন্য করেন এবং তিন তালাক দেওয়ার পরও বিবাহ-তাহলীল ছাড়া মিলিয়ে দেন!
২। তারাবীহ ও তাহাজ্জুদ একই নামায মনে করেন!
৩। তারাবীহ ২০ রাকাত নয়, ৮ রাকাত পড়েন!
৪। পবিত্র কুরআন বিনা উজুতে .....

টি মন্তব্য  |  বিস্তারিত >>

নবী-আদর্শের অনুসরণে মর্মান্তিক অবহেলা : বড় বড় সুন্নত পরিত্যক্ত, বহু সুন্নত নিষ্প্রাণ, এরপরও ঈমান ও মুহববতের দাবি!

লিখেছেন: ' এম এম নুর হোসেন' @ বুধবার, এপ্রিল ৪, ২০১২ (৯:০১ অপরাহ্ণ)

মাওলানা মুহাম্মাদ আব্দুল মালেক
রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর ঈমান আনার অর্থই হল, তাঁর নীতি ও সুন্নাহকে আমরা নিজেদের আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করছি। আল্লাহ তাআলা এজন্যই রাসূল প্রেরণ করেছেন যে, আল্লাহর আদেশে তাঁর অনুসরণ করা হবে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন-
وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله
(তরজমা) আমি রাসূল এই উদ্দেশ্যেই প্রেরণ করেছি যে, আল্লাহর নির্দেশ .....

টি মন্তব্য  |  বিস্তারিত >>

আলেমগণের মধ্যে মতভেদের কারণ – ২

লিখেছেন: ' ABU TASNEEM' @ বুধবার, এপ্রিল ৪, ২০১২ (৭:৪০ পূর্বাহ্ণ)

মুনাফিকী আচরণ

আলেমগণের মধ্যে মতভেদের কারণ – ১ পড়ে না থাকলে পড়ে নিন ।

কারণ ৩ : ভিন্নমত পোষণকারীর নিকট হাদীছ পৌঁছেছে, কিন্তু সে ভুলে গেছে :

অনেক মানুষ আছে কখনও ভোলে না। কত মানুষ আছে হাদীছ ভুলে যায়। এমনকি কখনও আয়াতও ভুলে যায়। রাসূল (ছাঃ) একদিন ছাহাবীগণকে নিয়ে ছালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি ভুলক্রমে একটি আয়াত ছেড়ে দিয়েছিলেন। তাঁর সাথে ছিলেন উবাই ইবনু কা‘ব (রাঃ)। ছালাত শেষে রাসূল (ছাঃ) বললেন, هَلاَّ كُنْتَ ذَكَّرْتَنِيْهَا ‘তুমি কি আমাকে আয়াতটি স্মরণ করিয়ে .....

টি মন্তব্য  |  বিস্তারিত >>

আলেমগণের মধ্যে মতভেদের কারণ – ১

লিখেছেন: ' ABU TASNEEM' @ সোমবার, এপ্রিল ২, ২০১২ (৫:৫৯ পূর্বাহ্ণ)

ঘরকুনো নামাযী

হামদ ও ছানার পর- এই বিষয়টি অনেকের মনে প্রশ্নের উদ্রেক করতে পারে। কেউ বলতে পারে, শরী‘আতের গুরুত্বপূর্ণ অনেক বিষয় থাকতে কেন এই বিষয়ে আলোচনার অবতারণা? উত্তরে বলব, এই বিষয়টি বিশেষ করে বর্তমান যুগে অনেকের চিন্তা-চেতনাকে ব্যস্ত রেখেছে। আমি শুধু সাধারণ মানুষের কথাই বলছি না; বরং জ্ঞানপিপাসুরাও এর অন্তর্ভুক্ত। আর এর মৌলিক কারণ হচ্ছে, বর্তমান প্রচার মাধ্যমগুলিতে শরী‘আতের বিধিবিধানের প্রচার ও প্রসার ব্যাপক আকারে বেড়ে গেছে এবং মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়েছে। আর একজনের কথার সাথে অন্যের কথার অমিল থাকায় বিশৃংখলা সৃষ্টি .....

টি মন্তব্য  |  বিস্তারিত >>

আমরা কি মসজিদের আদব মেনে চলছি?

লিখেছেন: ' Raihan' @ রবিবার, এপ্রিল ১, ২০১২ (৯:১৫ অপরাহ্ণ)

সমস্ত প্রশংসা ঐ আল্লাহ তা’য়ালার জন্য যিনি সকল সমস্যার সমাধান নামাযের মধ্যেই রেখেছেন এবং হাজার দরুদ ও সালাম নাজিল হোক ঐ রাসূলের উপর যাহার মাধ্যমে আমরা নামায পেয়েছি। হামদ্ ও সালাতের পর হাদীসে বর্ণিত আছে যে, নামায বেহেস্তের চাবি, সুতরাং জান্নাতে যেতে হলে একজন মুসলমানকে সর্ব প্রথম পাঁচ ওয়াক্ত নামায আদায় করতে হবে, হাদীসে আরও উল্লেখ আছে, কিয়ামতের দিন সর্ব প্রথম নামাজের হিসাব হবে। অতএব আমাদের পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের জন্য মসজিদে যাওয়া অতি জরুরী, কেননা ফরজ নামাজ জামাতের সহীত পড়া .....

টি মন্তব্য  |  বিস্তারিত >>

তথাকথিত আহলে হাদীসের আসল রূপ – পর্ব ০২

লিখেছেন: ' Tarek000' @ বৃহস্পতিবার, মার্চ ২৯, ২০১২ (৮:৪২ অপরাহ্ণ)

মুফতি রফিকুল ইসলাম আল-মাদানী

ভারতবর্ষের গাইরে মুক্বাল্লিদ্ ও পৃথিবীর অন্যান্য গাইরে মুক্বাল্লিদ্দের মধ্যে যোগসূত্রঃ

১।

তৃতীয় শতাব্দীর শুরু লগ্নে ২০২ হিজরীতে প্রখ্যাত মুহাদ্দিস দাউদে যাহেরীর (রহঃ) জন্ম। তিনি শরীয়তের সকল পর্যায়ে কিয়াস বর্জন করে কেবল কুরআন-হাদীসের প্রত্যক্ষ ও যাহেরী অর্থের ভিত্তিতে চলার মতবাদ রচনা করেন। তাঁর মতে ক্বিয়াস শরীয়তের কোন দলীল হতে পারে না। যদিও এ ক্বিয়াস কোরআন-হাদীসের আলোকে এবং কোন বিষয়ে কুরআন-হাদীসের স্পষ্ট উক্তি না থাকা সত্ত্বেই হোক না কেন! এ জন্যই তাকে দাউদে যাহেরী বা “ প্রত্যক্ষদর্শী ” এবং তাঁর অনুসারীদেরকে .....

টি মন্তব্য  |  বিস্তারিত >>

সুন্নতী জীবন বলতে কী বোঝায়?

লিখেছেন: ' মাসরুর হাসান' @ বৃহস্পতিবার, মার্চ ২৯, ২০১২ (৬:৪৬ অপরাহ্ণ)

মজলিসে দাওয়াতুল হকের ১৮তম বার্ষিক ইজতেমায় প্রদত্ত মুহিউস সুন্নাহ আল্লামা মাহমূদুল হাসান এর বয়ান

স্থান : যাত্রাবাড়ী মাদরাসা, বাদ মাগরিব, তারিখ : ২৩/১২/১২

اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله واصحابه اجمعين
মাগরিবের ফরয নামা পড়তে পারলাম, আলহামদুলিল্লাহ! দিন শেষ হয়ে গেছে, রাতের আঁধার নেমে এসেছে। দৃষ্টিগোচর হওয়ার কথা না কিন্তু, আমাদের চোখের কিছুই দৃষ্টিশক্তি ভালো আর এই প্রজ্বলিত বাতির আলো, উভয়ের সমন্বয়েই আমরা একে অপরকে দেখত পাচ্ছি। যদি এই বাতি জ্বলতে থাকে কিন্তু আমার চোখের দৃষ্টিশক্তি না থাকে, তাহলে .....

টি মন্তব্য  |  বিস্তারিত >>

সফলভাবে অনুষ্ঠিত হলো মজলিসে দাওয়াতুল হক বাংলাদেশ-এর ১৮ তম বার্ষিক ইজতিমা

লিখেছেন: ' মাসরুর হাসান' @ বৃহস্পতিবার, মার্চ ২৯, ২০১২ (৪:৫৮ অপরাহ্ণ)

দু’দিন ব্যাপী মজলিসে দাওয়াতুল হক বাংলাদেশ-এর ১৮তম বার্ষিক ইজতিমা দাওয়াতুল হক-এর মারকায জামিয়া ইসলামিয়া দারুল উলূম মাদানিয়া যাত্রাবাড়ী, ঢাকায় অত্যন্ত সুশৃংখলভাবে অনুষ্ঠিত হয়। ২৩ ফেব্রুয়ারী সকাল ৯টার পর কালামে পাকের তেলাওয়াতের মধ্য দিয়ে মজলিসের সূচনা হয়। এরপর পর্যায়ক্রমে বয়ান চলতে থাকে। সকাল দশটার মধ্যেই ঢাকাসহ সারাদেশ থেকে আত্মশুদ্ধি ও জীবনের সকল ক্ষেত্রে সুন্নতের অনুসরণের প্রেরণায় আগত উলামায়ে কেরাম ও দ্বীনদার মুসলমান ভাইদের অংশগ্রহণে মসজিদ ও মসজিদের সামনের বারান্দা, সামিয়ানা টাঙ্গানো চত্বরসহ মাদরাসার মাঠ ভরে যায়।
সকাল ৯টার পর কালামে পাকের .....

টি মন্তব্য  |  বিস্তারিত >>

আহলে হাদিসদের মিথ্যাবাদীতা ও দু:সাহসের নমুনা – ৩

লিখেছেন: ' Anonymous' @ বৃহস্পতিবার, মার্চ ২৯, ২০১২ (৭:৫৫ পূর্বাহ্ণ)

শায়খ নাসিরুদ্দিন আলবানী রহমাতুল্লাহ আলাইহি নিঃসন্দেহে একজন মহান ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তাঁর পিতা একজন আলেম ছিলেন এবং নিজের ও সন্তানদের ঈমান ও আক্বীদাহ বাঁচানোর তাকীদে হিজরত করেছিলেন। এমন একজন মহান ব্যক্তিত্বের প্রভাব তাঁর সন্তানদের মধ্যেও পড়বে এটাই স্বাভাবিক। বাস্তবিকই তাঁর (আলবানী) মধ্যে এর যথেষ্ট প্রভাব ছিল। ছোট বেলা পড়া শুনার সুযোগ না পাওয়া, দারিদ্র এসব কোন কিছুই তাঁকে হাদীসের জ্ঞান অর্জন থেকে ফিরাতে পারেনি। তিনি দামেস্কের এক বিখ্যাত লাইব্রেরীতে নিজ গরজে হাদীস শিখেন ও গবেষণা করেন। যা নিঃসন্দেহে প্রশংসনীয় এই হিসেবে .....

টি মন্তব্য  |  বিস্তারিত >>

বিদ’আতের অর্থ ও তার কুপ্রভাব

লিখেছেন: ' ABU TASNEEM' @ বৃহস্পতিবার, মার্চ ২৯, ২০১২ (৬:১২ পূর্বাহ্ণ)

বিদ’আতের আভিধানিক অর্থ হচ্ছে “নযীরহীনভাবে কিছু নব আবিস্কার করা ।” যেমন আল্লাহ তা’আলা বলেছেন : “তিনি (নযীরবিহীন) আসমান ও যমীনের স্রষ্টা” সূরা বাকারাহ /১১৭

পারিভাষিক অর্থে বিদ’আত বলা হয় : “ধর্মের মধ্যে যে নবাবিস্কৃত ইবাদাত , বিশ্বাস ও কথার সমর্থনে কুরআন ও সুন্নাহের মধ্যে কোন দলীল মিলে না অথচ তা ছাওয়াবের উদ্দেশ্যে করা হয় তাকেই বিদ’আত বলা হয় ।”

ব্যক্তি , সমাজ , ধর্মীয় মাসআলা মাসায়েলের উপর বিদ’আতের কুপ্রভাব অত্যন্ত ভয়ানক । তবে বিদ’আতের স্তর রয়েছে । স্তরভেদে বিদ’আতের ক্ষতিকর কুপ্রভাবগুলো প্রযোজ্য .....

টি মন্তব্য  |  বিস্তারিত >>