২। নবী (স) এর তিরোধান
তাঁর তিরোধারনের ব্যথা, (কষ্ঠ-বেদনা) কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার প্রারম্ভিক নিদর্শনের অন্যতম। আউফ বিন মালিক বলেনঃ-আমি তাবুক যুদ্ধ কালীন মহানবী স-এর নিকট আসলাম। তিনি চামড়ার তাবুর মধ্যে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর বললেনঃ- কিয়ামতের ছয়টি নিদর্শন গুনো রেখো (১) আমার পরলোক গমন।(২) বায়তুল মুকাদ্দাসের বিজয়।(৩) মেষের এক প্রকার রোগের মত এক মহামারী তোমাদের অনেকের মৃত্যু ঘটাবে। (৪) মানুষের মাঝে ধন-সম্পদ বৃদ্ধি পাবে। এমনকি এক ব্যক্তিকে এক’শ দীনার দেওয়ার পরও সে অসন্তুষ্ট থাকবে। (৫) এমন ফিৎনা আসবে যা প্রত্যেক আরবের ঘরে প্রবেশ করবে। (৬) যুদ্ধ বিরতি চুক্তি যা তোমাদের ও রোমকদের (খ্রিষ্টানদের) মাঝে সম্পাদিত হবে। এরপর তারা বিশ্বাস ঘতকতা করবে এবং আশি পতাকা উত্তোলন করে তোমাদের মোকাবেলায় আসবে; প্রত্যেক পতেকা তলে বার হাজার সৈন্য থাকবে।
আর মুসলমানদের যে কষ্টের সম্মুখিন হয়েছেন তাদের সবচেয়ে কঠিন তাঁর মৃত্যু। আর তাঁর মৃত্যু সময়ে মদিনা সাহাবাদের চোখে অন্ধকার হয়েগিয়েছিল।

৩। চন্দ্রের দ্বিখন্ডন
আল্লাহ তা’য়ালা বলেনঃ-কিয়ামত আসন্ন,চন্দ্র বিদীর্ণ হয়েছে। তারা যদি কোন নিদর্শ্ন দেখে তবে মুখ ফিরিয়ে নেয়, এবং বলে,এটা তো চিরাগত যাদু।

এর ব্যাখ্যায় হাফেজ ইবনে কাসির বলেনঃ-
এটা নবী স-এর যুগেই হয়ে গিয়েছে যেমন সহীহ সনদের সাথে বিভিন্ন মুতওয়াতির হাদিসে উল্লেখ আছে। আর সকল আলেমদের ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, চন্দ্র বিদীর্ণ হওয়া নবী স-এর যুগেই সম্পন্ন হয়ে গিয়েছে। আর তা নবী (স)এর প্রকাশ্য মুজেজার অন্যতম।
আনছ র.- থেকে বর্ণিতঃ- মক্কাবাসীরা নবী স-এর কাছে কোন মুজেজা দেখাতে বললে,তিনি তাদের চন্দ্র দ্বিখন্ড করে দেখান।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ র.- বলেনঃ- আমরা মিনায় রাসুল স-এর সাথে ছিলাম। দেখলাম চন্দ্র দুখন্ডে বিভক্ত হয়ে গেল। তার এক খন্ড তো পাহাড়ের ওপারে পড়ল আরেক খন্ড অন্য পাশে। তখন রাসুল স- বল্লেন,তোমরা সাক্ষী থাক।
ইবনে আব্বাস (র.) বলেনঃ-

অগ্নি পোজকরা (অমুসলিমরা) নবী (স) এর নিকট এসে বলল- আপনি যদি সত্য হয়ে থাকেন তাহলে আমাদের চন্দ্র দুভাগ করে দেখান তো? যেন এক খন্ড আবি কুদাইস পাহাড়ে এবং অন্যটা কাইকা’ন পাহাড়ে গিয়ে পড়ে। সেটা ছিল পূর্ণিমার রাত। অতঃপর নবী (স) নিজ প্রভুর (আল্লাহর) কাছে প্রার্থনা করলেন –তারা যা চেয়েছে তা দিয়ে দেন। অতঃপর চাঁদ দুখন্ড হয়ে এক খন্ড আবি কুদাইস পাহাড়ে এবং অন্যটা কাইকা’ন পাহাড়ে গিয়ে পড়ে। রাসুল (স) বললেন; তোমরা সাক্ষী থাক।