১৫ টি মন্তব্য

1. মালেক_০০১

   [ এপ্রিল ১, ২০১০ at ১:২৫ অপরাহ্ণ ]

   ইন্টারনেটের স্পীড খুবই স্লো, তাই দেখা সম্ভব হচ্ছে না। আপনি কিছু পয়েন্ট তুলে ধরলে ভাল হত।

   যে কোন বিচার করতে হলে দুপক্ষের কথাই তুলে ধরতে হবে তাদের স্ব-স্ব প্রতিনিধিত্বকারী প্রধান সোর্সগুলো থেকে।

   আমি দু-একটা ব্যাপার বলি। আমি যতদূর জানি, দেওবন্দের আলেমগণ কোরআন-হাদিস অনুযায়ীই সকল ফতোয়া দেন। এখন, কওমী মাদরাসার অনেক আলেম নামাজ শেষে হাততুলে সম্মিলিতভাবে মোনাজাত করেন না। আবার অনেকে করেন। যারা করেন না, তাদের অনেকে করতে বাধ্য হন মসজিদ কমিটিগুলোর চাপে। মিলাদ এর বেলাতেও একই অবস্থা। আমি কি আপনাকে ব্যাপারটা বোঝাতে পারলাম?

   দ্য মুসলিম [ এপ্রিল ১st, ২০১০ at ৩:২০ অপরাহ্ণ ]

   @মালেক_০০১,

   ঢালাও ভাবে কাউকে ভ্রান্ত বলা একদম অনুচিত। ভিডিও টা দেখার চেষ্টা করি, তারপর আলোচনা করা যাবে।

   হাফিজ [ এপ্রিল ১st, ২০১০ at ৩:৫২ অপরাহ্ণ ]

   @মালেক_০০১,
   এখন, কওমী মাদরাসার অনেক আলেম নামাজ শেষে হাততুলে সম্মিলিতভাবে মোনাজাত করেন না। আবার অনেকে করেন।

   মোনাজাত করুক বা না করুক , কিন্তু শুধুমাত্র এই কারনে কি একজনকে বাতিল করা যায় । বিষয়টা কি এতই গুরুত্বপূর্ন ?

   দ্য মুসলিম [ এপ্রিল ১st, ২০১০ at ৪:০৮ অপরাহ্ণ ]

   @হাফিজ,

   দূর্বল রেওয়ায়েতে হলেও মোনাজাতের বিষয়টি হাদিস শরীফে এসেছে। কিন্তু এর উপর ভিত্তি করে কাউকে বিদআতি বা এই ধরণের কিছু আখ্যা দেয়া যাবেনা।

   হাফিজ [ এপ্রিল ১st, ২০১০ at ৪:১০ অপরাহ্ণ ]

   @দ্য মুসলিম, জ্বী আমিও জানি (দুর্বল এবং সবল) উভয় রেওয়ায়েতই আছে মোনাজাত বিষয়ক । কিন্তু আমার প্রশ্ন অন্য জায়গায় । মোনাজাত করুক বা না করুক ( যেহেতু এটা নফল ) এটা নিয়ে একজনকে বেদআতি বলা ঠিক না ।

   মেরিনার [ এপ্রিল ১st, ২০১০ at ১১:২৮ অপরাহ্ণ ]

   @মালেক_০০১, প্লিজ, আমি কোন বিতর্কে অংশগ্রহণ করতে চাই না – আমার সেই সময় নেই । আমার আগের ২ টা পোস্টে ব্যয় করা সময়ের ব্যাপারে আমি তওবা করেছি। আমি আপনাদের কিছু material-এর সন্ধান দিলাম, যা আজ সকাল পযর্ন্তও আমি জানতাম না যে, সেগুলো এভাবে youtube-এ দেয়া রয়েছে। আমি এরকমের ভিডিও আগে দেখেছি dvd-তে এবং এগুলোকে ঠিক মনে করি – আপনাকে আমার মতাবলম্বী হতে হবে এমন কোন কথা নেই। আপনাকে বদলানো আমার দায়িত্ব নয় – আমার দায়িত্ব কেবল খবর পৌঁছে দেয়া।

   মালেক_০০১ [ এপ্রিল ১st, ২০১০ at ১১:৫৭ অপরাহ্ণ ]

   @মেরিনার, আল্লাহ আমাদের কোরআন-সুন্নাহ অনুযায়ী চলার তৌফিক দান করুন। আমীন।

   দ্য মুসলিম [ এপ্রিল ২nd, ২০১০ at ৬:২৪ পূর্বাহ্ণ ]

   @মালেক_০০১,

   আমিন।
2. সাদাত

   [ এপ্রিল ১, ২০১০ at ৩:২৯ অপরাহ্ণ ]

   আপনি মনে হয় নতুন নতুন আহলে হাদিস হয়েছেন।

   মেরিনার [ এপ্রিল ১st, ২০১০ at ১১:১৭ অপরাহ্ণ ]

   @সাদাত, এই প্রশ্নটার উত্তর দিতে চাইনি আমি, তবু সত্য প্রকাশের জন্য উত্তর দিচ্ছি। এই প্রশ্নটা যদি আমাকে বিদ্রুপ করে বা mock করে করা হয়ে থাকে, তবে ক্বিয়ামতের দিন আমি আল্লাহর কাছে এব্যাপারে ফরিয়াদ করবো ইনশা’আল্লাহ!

   বাংলাদেশে “আহলে হাদীস” বলতে যা বোঝায় – যারা নয়টা ফিরক্বা বা উপদলে বিভক্ত – আমি তাদের কেউ নই। তবে “জেনেরিক” sense-এ আমি আহলে হাদীস [কারণ আমি হাদীস মানি এবং আমি কুর'আন অনলিদের কঠোর বিরোধীতাকারী] তথা আহলুস সুন্নাহ্ ওয়া আল জামাআর একজন হবার আপ্রাণ চেষ্টা করে চলেছি – যা প্রত্যেকটি মুসলিমের অবশ্যকরণীয়। কারণ সঠিক পথ কেবল একটি এবং একটিই (সেটি আমার পথটাই এমন কোন কথা নয়) এবং আমাদের সবার সাধ্যমত সেই “একটি পথের” সন্ধান করতে হবে – আর সেই পথটি হচ্ছে নবী(সা.) এবং তার সাহাবীগণ(রা.) যে পথের উপর ছিলেন সেটা । আমি রাসূল(সা.)-কে মুসলিম উম্মাহর একমাত্র infallible বা নির্ভুল নেতা মনে করি – এবং মনে করি যে, দ্বীনের সকল ব্যাপারকে তাঁর reference-এ বিচার করে ঠিক করতে হবে সেটা করণীয় না বর্জনীয় – simple কথা, এটা বুঝতে তো কোন PhD করার প্রয়োজন নেই। এটা বিতর্ক জিতার কোন বিষয় নয় – এটা সত্য সম্বন্ধে নিজে convinced হবার বিষয়।

   সেজন্যই আমি আপনাকে বলেছি/বলছি যে, সাধ্যমত সকল চেষ্টা করার পর আপনি যদি convinced হন যে, কোন একটা জামাতই হচ্ছে সেই জামাত যা রাসূল (সা.) এবং তার সাহাবীদের (রা.) আক্বীদাহ্ ও পদ্ধতির উপর রয়েছে – তবে আপনি ঠিকই আছেন। আর তা না হলে আপনাকে চেষ্টা করেই যেতে হবে, যতক্ষণ না আপনি সত্যাসত্যের ব্যাপারে convinced হন!

   সাদাত [ এপ্রিল ২nd, ২০১০ at ৩:৫০ পূর্বাহ্ণ ]

   @মেরিনার,

   আমার ব্যাপারে আপনি ফরিয়াদ করবেন? বেশ।
   সেক্ষেত্রে আপনিও জেনে রাখুন আপনার ব্যাপারেও ফরিয়াদ করার জন্য হাজারো লোক দাঁড়াতে পারে।
   যদিও আমি তা চাই না।
   কারণ আমার তো মনে চায়, প্রতিটি মুসলিম(চাই যে নামমাত্র মুসলিমই হোক না কেন) যেন জান্নাতুল ফিরদাউসের অধিবাসী হয়, জাহান্নামের একটি কণাও যেন তাদের স্পর্শ না করে।

   দ্য মুসলিম [ এপ্রিল ২nd, ২০১০ at ৬:৪৪ পূর্বাহ্ণ ]

   @মেরিনার,

   সুনির্দিষ্ট অভিযোগ উপস্হাপন করলে আলোচনা করা যেত। তাছাড়া ভিডিওটি ডাউনলোড করেও শুনতে পারছিনা।
3. হাফিজ

   [ এপ্রিল ১, ২০১০ at ৪:০৩ অপরাহ্ণ ]

   @মেরিনার,

   ধর্ম প্রচার করা কি ? নিশ্চয়ই সবাই বলবে এটা পূন্য কর্ম । এখন আমার প্রশ্ন একটি পূন্য ইবাদত করার জন্য কেউ যদি “টেলিভিশন” ব্যবহার করে সেটা বিদআত কিনা ? আর ছবি তোলা আমি যতদুর জানি হারাম । তাহলে এই মাওলানা সাহেব একটি বিদআত ব্যাখ্যা করতে যেয়ে নতুন নতুন যে কাজগুলো করলেন সেটা কতটুকু শরীয়ত সম্মত ।

   মেরিনার [ এপ্রিল ১st, ২০১০ at ১০:৩৫ অপরাহ্ণ ]

   @হাফিজ, ভাই আপনি তো দলিল দিলেও পড়েন না। আপনাকে বোঝাতে আমি কষ্ট করে নীচের দলিলটা আমার অপর একটা পোস্টে [ http://www.peaceinislam.com/mariner/5131/ ] তুলে দিয়েছিলাম -আপনি পড়লেন কৈ। আবার তো সেই একই প্রশ্নগুলো করেছেন। অথচ প্রশ্নগুলোর সব উত্তর এই এই দলিলেই ছিল! কেন আমরা শুধু শুধু জ্ঞান ছাড়া, পড়াশোনা করা ছাড়া আমাদের শত-সহস্র man-hour এভাবে কথার পিঠে কথা বলে অপচয় করে চলেছি?

   সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লা আনতা, আস্তাঘফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইক!

   ————————————–

   @হাফিজ, এবং @মালেক_০০১,

   দুজনেই কষ্ট করে নীচের দলিলটি পড়ুন, ইনশাআল্লাহ্ সব পরিষ্কার হয়ে যাবে (যা সরাসরি নীচের লিংক থেকেও দেখতে পারেন):

   http://www.islam-qa.com/en/ref/864/bid%27ah

   —————————-
   Fatwa No.864

   Bid’ah Hasanah (”Good Innovations”)

   Question:

   As Salaam Alaikum Wa Rahmat Allah wa Barakatu

   I have a question in the area of what is and isn’t Bidaa. Over and over again I hear people terming certain actions as Bidaa. I am however confused. Correct me if I am wrong, but isn’t there a hadith by Prophet Muhammed (SAW) that says that anyone who introduces a new helpful hadith will be rewarded. If this is true, then why are all new inovations frowned upon. Jazak Allah Khul Khayer.

   Answer:

   Praise be to Allaah.

   Firstly, we should know what “bid’ah” means according to Islamic teaching.

   It is defined as: any invented way in religion that is aimed at worshipping or drawing closer to Allaah. This means anything that is not referred to specifically in Sharee’ah, and for which there is no evidence (daleel) in the Qur’aan or Sunnah, and which was not known at the time of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and his Companions. At the same time, it is quite obvious that this definition of religious inventions or innovations, which are condemned, does not include worldly inventions [such as cars and washing machines, etc. - Translator].

   If your confusion has to do with an apparent contradiction between the hadeeth narrated by Abu Hurayrah and the hadeeth narrated by Jareer ibn ‘Abdullaah, then let us examine these two reports and find out what they mean:

   Jareer ibn ‘Abdullaah al-Bajali (may Allaah be pleased with him) said: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: ‘Whoever starts a good thing and is followed by others, will have his own reward and a reward equal to that of those who follow him, without it detracting from their reward in any way. Whoever starts a bad thing and is followed by others, will bear the burden of his own sin and a burden equal to that of those who follow him, without it detracting from their burden in any way.’” (Reported by al-Tirmidhi, no. 2675. He said, This is a saheeh hasan hadeeth)

   There is a story behind this hadeeth, which will explain what “whoever starts a good thing” means. Imaam Muslim reported this story from Jareer ibn ‘Abdullaah, who also narrated the hadeeth itself. He said: “Some people from the Bedouin came to the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), wearing woollen garments. He saw that they were in bad shape and in desperate need, so he urged the people to give them charity. They people were very slow to respond, and it could be seen in his face (that he was upset). Then a man of the Ansaar brought a package of silver, then another came, and another and another, and his face was filled with joy. The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: ‘Whoever starts a good thing in Islam, and others do likewise after him, there will be written for him a reward like that of those who followed him, without it detracting in the least from their reward. Whoever starts a bad thing in Islam, and others do likewise after him, there will be written for him a burden of sin like that of those who followed him, without it detracting in the least from their burden.’” (Reported by Muslim, no. 1017)

   Further explanation may be found in a report recorded by al-Nisaa’i, also from Jareer ibn ‘Abdullah, may Allaah be pleased with him, who said: “We were with the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) early one day, when some people who were almost naked (not dressed properly) and barefoot, with their swords by their sides, came to him. Most, if not all of them, were of (the tribe of) Mudar. The Messenger’s face changed when he saw how poor they were (i.e., he became upset). He went into (his house), then he came out and ordered Bilaal to give the call to prayer. He led the people in prayer, then he addressed them, saying: ‘O people, “be dutiful to your Lord, Who created you from a single person, and from him He created his wife, and from them both he created many men and women, and fear Allaah through Whom you demand your mutual (rights), and (do not cut the relations of) the wombs (kinship)” [al-Nisaa' 4:1].

   “Fear Allaah, and keep your duty to Him. And let every person look to what he has sent forth for the morrow…” [al-Hashr 59:18].

   Let a man give charity from his dinars, his dirhams, his clothing, his wheat or his dates – even if it is only half a date.’ A man from the Ansaar brought a package which he could hardly carry in his hand, then another and another came, until there were two piles, of food and clothing, and I saw the face of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) beaming with joy. The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: ‘Whoever starts a good thing in Islam will have his own reward and a reward equal to that of those who follow him, without it detracting in the least from their reward, and whoever starts a bad thing in Islam will have to bear the burden of his own sin and a burden equal to that of those who followed him, without it detracting in the least from their burden. (Reported by al-Nisaa’i in al-Mujtaba: Kitaab al-Zakaat, Bab al-Tahreed ‘ala al-Sadaqah).

   From the context of the story, it is clear that what is meant by the words “whoever starts a good thing (sunnah hasanah) in Islam” means: Whoever revives a part of the Sunnah of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), or teaches it to others, or commands others to follow it, or acts according to it so that others see him or hear about it and follow his example. This is also indicated by the hadeeth narrated by Abu Hurayrah, may Allaah be pleased with him, who said: “A man came to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), and he urged the people to give him charity. A man said: ‘I have such-and-such,’ and there was no person left in the gathering who did not give something in charity to him, whether it was a large amount or a little. The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: ‘Whoever starts something good, and others follow his lead, will have a complete reward and a reward like that of those who followed him, without it detracting in the least from their reward. Whoever starts something bad, and others follow his lead, will bear a complete burden of sin, and a burden like that of those who followed him, without it detracting in the least from their burden. (Reported by Ibn Maaajah in al-Sunan, no. 204)

   It should be clear from the above, with no room for doubt, that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) was not allowing innovation in matters of deen (religion), nor was he opening the door to what some people call “bid’ah hasanah,” for the following reasons:

   The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) stated repeatedly that: “Every newly-invented thing is a bid’ah (innovation), every bid’ah is a going astray, and every going astray will be in the Fire.” (Reported by al-Nisaa’i in al-Sunan, Salaat al-’Eedayn, Baab kayfa al-Khutbah). Reports with the same meaning were narrated via Jaabir (may Allaah be pleased with him) by Ahmad, via al-’Irbaad ibn Saariyah by Abu Dawud and via Ibn Mas’ood (may Allaah be pleased with him) by Ibn Maajah.

   The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to say, when beginning a khutbah (sermon): “… The best of speech is the Book of Allaah and the best of guidance is the guidance of Muhammad. The worst of things are those which are newly-invented, and every innovation is a going astray…” (reported by Muslim, no. 867)

   If every bid’ah is a going astray, how can some people then say that there is such a thing in Islam as “bid’ah hasanah”? By Allaah, this is an obvious contradiction of the statement and warning of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him).
   The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) stated that whoever innovates something new in the deen (religion) will have his deed rejected, and Allaah will not accept it, as is stated in the hadeeth narrated by ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her), who said: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: ‘Whoever innovates something in this matter of ours that is not a part of it will have it rejected.’” (Reported by al-Bukhaari, Fath al-Baari, no. 2697). How can anybody then say that bid’ah is acceptable and it is permitted to follow it?

   When a person innovates something and adds to the deen something that does not belong to it, he is implying a number of bad things, each worse than the last, for example: That the religion is lacking, that Allaah did not complete and perfect it, and that there is room for improvement. This clearly contradicts the statement in the Qur’aan (interpretation of the meaning): “… This day, I have perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islam as your religion…” [al-Maa'idah 5:3]

   That the religion remained imperfect from the time of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) until the time when this innovator came along and completed it with his own ideas.
   That the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) was “guilty” of either of two things: either he was ignorant of this “good innovation,” or he knew about it but concealed it, thus letting his ummah down by not conveying it.
   That the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), his Companions and the righteous salaf (early generations) missed out on the reward of this “good innovation” – until this innovator came along and earned it for himself, despite the fact that he should say to himself, “If it was truly good, they would have been the first to do it.”
   Opening the door to bid’ah leads to changing the deen (religion) and opens the way for personal whims and opinions, because every innovator implies that what he is introducing is something good, so whose opinion are we supposed to follow, and which of them should we take as a leader?
   Following bid’ah leads to the cancelling out of sunnah practices and the ways of the salaf. Real life bears witness that whenever a bid’ah is followed, a sunnah practice dies out; the reverse is also true.

   We ask Allaah to save us from the misguidance of personal whims and from all trials whether they are open or secret. And Allaah knows best.

   Islam Q&A
   Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
4. দ্য মুসলিম

   [ এপ্রিল ২, ২০১০ at ৬:৪০ পূর্বাহ্ণ ]

   কষ্ট করে ডাউনলোড করেও শুনতে পারলাম না। পিসিতে সাউন্ড এ প্রবলেম।