আর আপনি অবগত আছেন মাযহাব রাসুলের তৈরী করা নয়। এতএব মাযহাবের রায় সর্ব ক্ষেত্রে কিংবা প্রায়োগিক বা সর্ব কালের জন্য নয়। ঐ গুলো ঐ সময়ের বিশেষজ্ঞ মানুষের ব্যাখ্যা মাত্র। এবং চার মাযহাবের ব্যাখ্যা কালও আজ থেকে ১২০০ আগের। সেই সময়ের মানুষের জ্ঞানে, কর্মে, জীবন ধারন, এই সময়ের মতোও ছিল না। আমি আমার যুগের মুফতিদের ইজতেহাদকে অগ্রাধিকার দেব।
<>
১নং উৎস কোরানের ব্যাখ্যা এক এক মুফতি এক এক রকম কি হয়? ২নং উৎস শত শত হাদিস কেমন করে ফেইন হয়? এখানে মুল উৎসে যদি ভুল ব্যাখ্যার অবকাশ থাকে তবে মাযহাবে থাকবেনা কেন? আপনি তো ইমাম গাজ্জালী রঃ এর ভক্ত তাহলে বলেন তো উনার লেখা কিমিয়ায়ে শাহাদত গ্রন্থে মাযহাব সম্পর্কে কি মুল্যায়ণ করেছিলেন?

আপনার কাছে আমার প্রশ্ন-১.ইসলাম কি রাগ করতে নিষেধ করে নাই? ২. ইসলাম রাগের মাথায় কোন সিদ্ধান্তকে বৈধ বলেছে? ৩.এখন যদি কেউ রাগের মাথায় তালাক দেয় আর তার যদি কোন সাক্ষী না থাকে তবে কি তা তালাক হিসাবে গণ্য হইবে?
আর আমি তো বলি নাই যে আমি হলেম মুফতিই জামান,যে চাইলে দলিল দেব! আমার জানার এবং বুঝার অধিকার আছে,আর যতক্ষণ আমি সন্তুষ্ট না হব ততক্ষণ প্রশ্ন করতেই থাকব।
রাগের মাথায় তালাক হয়না বলে মুফতিই জামানদের তিনটি ফতোয়ার লিংক দিলাম। দলিল হিসাবে নিতে পারেন আবার না নিতে পারেন। ফতোয়া নং ১ ফতোয়া নং ২ ফতোয়া নং
যদি প্যাচাচ্ছেন বলে ধমকান তো আমি আর কোন প্রশ্ন এখানে করব না ধন্যবাদ।

Point 2 in the Article :: 3 month 3 divorce condition. Quran does not indicate anything of that sort.
The verses are very clear of the steps.

Point 3 in the Article :: This is a disputed matter among scholars. The only common thing is in line with all scholars of the Schools is that the such thing is a mtter of sin if 3 divorce is given in a sitting.

I would like to the conditions, analysis, hadiths and verses mentioned in my article

http://www.peaceinislam.com/shane2k/179/

২)
সুনানে নাসাঈতে (১/১০০ ) হযরত শাবী (রাহ:) বর্ননা করেন , তিনি বলেন : “ফাতিমা বিনতে কায়েস আমাকে হাদীস বর্ননা করেছেন , তিনি বলেছেন , আমি নবী করিম ( সাল্লাল্লাহু আলাইয়ে ওয়া সাল্লাম ) এর কাছে এসে বললাম , আমি খালিদ পরিবারের কন্যা । আমার স্বামী আমার কাছে তালাকের সংবাদ পাঠিয়েছেন । আমি তার পরিবারেরে কাছে খোরপোষ চেয়েছি । তারা আমাকে তা দিতে অস্বীকার করেছে । সাহাবায়ে কিরাম বললেন , ইয়া রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইয়ে ওয়া সাল্লাম তার স্বামী তার কাছে তিন তালাকের সংবাদ পাঠিয়েছে । ফাতিমা (রা:) বলেন অত:পর নবী করিম ( সাল্লাল্লাহু আলাইয়ে ওয়া সাল্লাম ) ইরশাদ করলেন , খোরপোষ ও বাসস্হান মহিলার জন্য হবে কেবল তখন , যখন তার স্বামীর জন্য তাকে ফিরিয়ে আনার অধিকার থাকে ” । এ দ্বারা মুজতাহিদ ব্যাখ্যা করেছেন নবী করিম ( সাল্লাল্লাহু আলাইয়ে ওয়া সাল্লাম ) তিন তালাক দেয়ার পর স্বামীকে প্রত্যাবর্তন করবার অধিকার দেননি ।

আরো অনেক হাদিস শরীফ আছে , আমার নিকট কম্পিউটার না থাকার কারনে আমার উত্তর দিতে একটু দেরী হয় , কিছু মনে করবেন না ।

লেখকের বক্তব্য এক বসাতে তিন তালাক দিলে সেটা তিন তালাক হয়ে যাবে । আপনি এটার বিপক্ষে কোনো দলীল থাকলে সেটা দেন । সে চার মাজহাব থেকে দলীল দিয়েছে । কোরান হাদিসে না থাকলে চার মাজহাবে আসতো কিভাবে ? আপনার লেখায় তো আপনার নিজস্ব বক্তব্য ছাড়া কোনো দলীল পেলাম না ।

@মর্দে মুমিন, আপনার উপরিউক্ত বক্তব্য পরিষ্কার না , মনে হচ্ছে দলীল এর চেয়ে আবেগকেই আপনি প্রাধান্য দিচ্ছেন । কেউ যদি তালাক দিয়ে দেয় তাহলে তালাক হয়ে যাবে, এটা মহিলার জন্য সমস্যা হোক বা না হোক । যদি সে বিনা কারনে দ্যায় তাহলে গোনাহগার হবে কিন্তু বাস্তবে তালাক হয়ে যাবে । লেখকের বক্তব্য আমার কাছে অন্তত: পরিষ্কার । এবং দলীল অনেক ।

বাস্তবে দেখা যায় কেউ যদি ডিভোর্স চায় , তাহলে কেউ তাকে ঠেকাতে পারে না , পরবর্তিতে কার কি সমস্যা সেটা আইন আদালত দেখে না ।

এদের আমলে নয়, রাসুলের আমলে রাগের মাথায় এক সাথে তিন তালাক দিলে তালাক হয়ে যায় তার স্বপক্ষে কোরআন ও রাসুল সাঃ সুন্নাহ থেকে দলিল দেন।কেউ যদি উপরিউক্তভাবে বিদআত তালাক দেন তাহলে তালাক কার্যকর হয়ে যাবে , কেউ যদি উপরিউক্তভাবে বিদআত তালাক দেন তাহলে তালাক কার্যকর হয়ে যাবে , কিন্তু তালাক প্রদানকারী গোনাহগার হবে
খুব সুন্দর যুক্তি , কিন্তু তালাক প্রদানকারী গোনাহগার হবে তার জন্য কিয়ামত পর্যন্ত অপেক্ষা করুন। আর মহিলাটিকে দুনিয়াতে বিনা অপরাধে বিরম্ভনাময় জীবন দিয়ে শাস্তি দিন???????????? ধন্যবাদ।